前引

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果敢族其实就是明朝遗民，原本就是汉族，其中很多人还是明朝皇族和士大夫的后人，这在世界史上也是一个特例。

公元1644年3月，李自成率农民起义军攻入北京，崇祯皇帝自杀。在此危难关头，祖宗三代食明朝俸禄的辽东总兵吴三桂落井下石，引清军入关镇义军，追剿明军，加速了明王朝的灭亡。

公元1646年，明朝的两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜、原兵部尚书李永茂等一大批文臣武将云集肇庆，拥万历神宗帝之孙，亡广西梧州的永明王朱由榔即位称帝，年号为永历，史称南明。

朱由榔称帝六年后，因为自己的实力薄弱，被迫接受张献忠的大西军余部孙可望、李定国联合抗清的建议，在贵州安隆所投靠了农民军。这时，孙可望、李定国已据有云南全境，李定国不仅兵强马壮，而且手里还有掌握着一笔巨额财富，一笔富可敌国的财富。

这年，李定国发动反攻，率军8万东出广西，下桂林，又攻入湖南、广东。不幸的是，这时孙可望同李定国之间矛盾爆发。孙可望妒忌李定国功高势大，同时还窥视李定国手里的那笔巨大财富，谋杀李。

李定国避往广东，希望与郑成功会师，收复广州，但战斗失利，实力大损。他撤到贵州，接走了被孙可望劫持的永历帝朱由榔。公元1656年李定国拥朱由榔回师云南，在昆明建立了南明王朝的滇都，并开始在五华山上建造王。

公元1658年，孙可望部降清，贵州、广西均为清军进占，使永历帝朱由榔失尽了地盘，南明岌岌可危。第二年，清兵三路追，朱由榔无奈，只得弃滇都昆明，在李定国部及其他官员的保护下，经保山、腾冲一路败退，于12月逃入缅甸境内的野人山。

随同永历帝进入野人山的还有李定国用于反清复明的那笔巨额财富，另外永历帝也携带着价值连城的珍宝和大量珍贵文物，在这些珍宝中一件令世界上许多统治者都梦寐以求的东西，就是成吉思汗遗传给子孙的“命运之箭”为了防止数额巨大的财富落入清兵手中，同时也担心其他变故，李定国安排人在缅北的野人山中寻找了一个秘密处所，将这笔宝藏连同永历帝携带的珍宝一同藏匿了起来。

缅王把永历帝和文武百官以及大批随从安置在缅北的山中，公元1661年缅京老王驾崩，新王莽白继位，他看清形势，深知国邦里养着一群祸胎，早晚会殃及池鱼，于是派兵夜袭朱由榔的临时住所，砍死了南明数十名遗臣武将，囚了永历帝，这在历史上被称为“咒水之难”公元1662年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江边、直抵缅甸瓦城城郊，缅王莽白立即将永历帝及其母、、妄送清军，以免惹火烧身。

随后永历帝朱由榔被押解回昆明，囚在蓖子坡头的金禅寺内。同年四月，吴三桂担心朱由榔被反清复明的义士劫走，奏明清廷后，用弓弦将朱由榔勒死在蓖子坡。

永历帝被吴三桂缢死后，有不少随朱由榔逃入缅境内的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，通过300多年艰苦而漫长的子，这些落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族。

2002年3月，世界有关组织五年一度的《世界年鉴》中指出，本二战后经济迅速恢复的奇迹，是依靠太平洋中的神秘宝藏支撑的。同时公布了迄今为止，全世界没有被发现的十七处数额巨大的藏宝。其中中国的大西国皇帝张献忠的宝藏，名列世界第三，亚洲第一，大西宝藏不仅财富价值惊人，更是有许多珍贵的历史文物。

三百多年来，无数寻宝者挖空心思四处探寻，大西宝藏始终没被发现，成为一大谜团。这些人做梦也没有想到大西宝藏本就没有在中国，会随永历帝入到缅北的深山丛林中。

李定国是明末最后一个反清的民族英雄，在反清的斗争中李定国是最坚定的一个人，同时他也是张献忠最忠诚的部下，深得张献忠的信任，因此主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长，大西国的宝藏一直就在李定国的掌控之下。

张献忠死后，大西国的宝藏就被李定国运到到云南，在与永历帝结盟后，李定国从把大部分宝藏献给朱由榔用于反清复明的斗争。

李定国在护送永历帝进入缅北野人山的同时，将大西宝藏也一起运入了野人山中藏匿起来，这也是后来人们一直寻找不到大西宝藏踪迹的原因。

藏匿在缅北野人山的宝藏数额巨大，是由永历帝的珍宝和张献忠遗留下的来的金银两部分组成。这个宝藏的用途很明确，就是为了以后的反清复明做经费。

宝藏藏匿好后，将藏宝图绘制在三张羊皮上，只有将三张藏宝图拼在一起，才能找到宝藏。据传李定国拥有一份藏宝图，另外两份不知所踪。

昆明百姓出于对吴三桂叛国降清的义愤，将永历帝遇难的蓖子坡改称为死坡。

后来大清总督认为死坡有损大清声誉，遂在道光年间将死坡改为升平坡，并刻石立碑以宣扬其升平盛世，但民间仍称之死坡。

辛亥革命胜利后，云南都督蔡锷将军以三迤士民的名义，在死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。

在大清统治期间，反清义士和南明后人都不敢明目张胆地拜祭永历帝，来死坡拜祭的人多在深更半夜，三百多年来逐渐形成了一个习俗，而且一直保留了下来。

每逢清明时节，总有不明身份的人在死坡头的这块石碑前祭拜永历帝的亡灵，祭拜的人都是行匆匆，而且多在深夜，所以都不清楚他们是什么人。

时间转眼到了民国36年，即公元1947年的清明节。

昆明五华山旁的死坡上，竖立着一块两米高的石碑。夜幕下孤独的石碑，在朦胧的月光中显得分外凄凉，靠近石碑能看清上面七个血红的字迹“明永历帝殉国处”微风吹过，扬起黄纸焚烧过后的灰烬，漫天飞舞，石碑的周围本来就很荒凉，此时又增加了许多森恐怖的气氛。不远处的树林，枝叶在风的吹动下发出瑟瑟的抖动声，仿佛是有人在走动。

一个有着诡异传说的地方，在这个特殊的子里，难免不令人产生骨悚然的觉。更何况树林中此时真的还埋伏着人，一群身份不明的人。这些人已经在这里监视了五六天了，他们好像是在等什么人的出现。

人们的心理真是奇怪，似乎只有来到先帝的亡身之地祭奠，才能寄托哀思和情怀。靠近清明节的这些子里，不断地有神秘的人来此焚香祭拜。虽然现在已经是民国时代，没有人再会理什么人来祭奠南明的亡帝，但是大多来拜祭的人还是保持着一贯的风俗，在夜间偷偷地来拜祭一下。

夜深人静的时候，十多匹快马呼啸而至，在距离石碑百米远的地方，冲在前面的人勒住缰绳，翻身下马。

后面的人纷纷跟随着从马背上一跃而下，各个身形捷矫健，一看就知道都是些身手不错的练家子。

留下两个人在原地看守马匹，其他人都跟着两个人的身后步行朝永历帝遇难处的石碑走去。