檀弓上

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公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰:“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰:“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰:“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子，孔子曰:“否！立孙。”事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。

季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入而不敢哭。武子曰:“合葬非古也，自周公以来，未之有改也。吾许其大而不许其细，何居？”命之哭。

子上之母死而不丧。门人问诸子思曰:“昔者子之先君子丧出母乎？”曰:“然”。

“子之不使白也丧之。何也？”子思曰:“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。汲则安能？为汲也者，是为白也母；不为汲也者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。

孔子曰:“拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。”孔子既得合葬于防，曰:“吾闻之:古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。

孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰:“尔来何迟也？”曰:“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然涕曰:“吾闻之:古不修墓。”孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰:“醢之矣。”遂命覆醢。

曾子曰:“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”子思曰:“丧三而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌不乐。”孔子少孤，不知其墓。殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡也。

问于郰曼父之母，然后得合葬于防。邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。丧冠不緌。

有虞氏瓦棺，夏后氏墍周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之墍周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。

夏后氏尚黑；大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白；大事敛用中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤；大事敛用出，戎事乘騵，牲用骍。

穆公之母卒，使人问于曾子曰:“如之何？”对曰:“申也闻诸申之父曰:哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。布幕，卫也；縿幕，鲁也。”晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰:“子盖言子之志于公乎？”世子曰:“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰:“然则盖行乎？”世子曰:“不可，君谓我弒君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰:“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏茍出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。

鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰:“由，尔责于人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫。”子路出，夫子曰:“又多乎哉！逾月则其善也。”鲁庄公及宋人战于乘丘。县贲父御，卜国为右。马惊，败绩，公队。佐车授绥。公曰:“末之卜也。”县贲父曰:“他不败绩，而今败绩，是无勇也。”遂死之。圉人浴马，有矢在白。公曰:“非其罪也。”遂诔之。士之有诔，自此始也。

曾子寝疾，病。乐正子坐于下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰:“华而睆，大夫之箦与？”子曰:“止！”曾子闻之，瞿然曰:“呼！”曰:“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰:“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰:“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰:“尔之我也不如彼。君子之人也以德，细人之人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。

始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。

南绛之之姑之丧，夫子诲之髽曰:“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺，而总八寸。”孟献子禫，县而不乐，比御而不入。夫子曰:“献子加于人一等矣！”孔子既祥，五弹琴而不成声，十而成笙歌。

有子盖既祥而丝屦组缨。

死而不吊者三:畏、厌、溺。

子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰:“何弗除也？”子路曰:“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰:“先王制礼，行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。

大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰:“乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首。仁也。”伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰:“谁与哭者？”门人曰:“鲤也。”夫子曰:“嘻！其甚也。”伯鱼闻之，遂除之。

舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰:“周公盖祔。”曾子之丧，浴于爨室。大功废业。或曰:“大功，诵可也。”子张病，召申祥而语之曰:“君子曰终，小人曰死；吾今其庶几乎！”曾子曰:“始死之奠，其余阁也与？”曾子曰:“小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊；申祥之哭言思也亦然。”古者，冠缩，今也，衡；故丧冠之反吉，非古也。曾子谓子思曰:“汲！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七。”子思曰:“先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三，杖而后能起。”曾子曰:“小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？”伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束、乘马而将之。孔子曰:“异哉！徒使我不诚于伯高。”伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰:“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏；于寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰:“为尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。”曾子曰:“丧有疾，食饮酒，必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。”子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰:“吾闻之也:朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰:“天乎！予之无罪也。”曾子怒曰:“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜曰:“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。”夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也、非疾也，不昼夜居于内。

高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。

衰，与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。

孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰:“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰:“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也。小子行之。”孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰:“善哉为丧乎！足以为法矣，小子识之。”子贡曰:“夫子何善尔也？”曰:“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰:“岂若速反而虞乎？”子曰:“小子识之，我未之能行也。”颜渊之丧，馈祥，孔子出受之，入，弹琴而后食之。

孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰:“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。

孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰:“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰:“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰:“赐！尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七而没。

孔子之丧，门人疑所服。子贡曰:“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服；丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”孔子之丧，公西赤为志焉:饰棺、墙，置翣设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也。

子张之丧，公明仪为志焉；褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。

子夏问于孔子曰:“居父母之仇如之何？”夫子曰:“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”曰:“请问居昆弟之仇如之何？”曰:“仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不斗。”曰:“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰:“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。

易墓，非古也。

子路曰:“吾闻诸夫子:丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从者曰:“礼与？”曾子曰:“夫祖者且也；且，胡为其不可以反宿也？”从者又问诸子游曰:“礼与？”子游曰:“饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。”曾子闻之曰:“多矣乎，予出祖者。”曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:“夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”主人既小敛、袒、括发；子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰:“我过矣，我过矣，夫夫是也。”子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰:“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰:“先王制礼不敢不至焉。”司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻绖，文子辞曰:“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰:“礼也。”文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰:“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。”子游曰:“固以请。”文子退，扶适子南面而立曰:“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。”子游趋而就客位。将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰:“将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中。”幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。绖也者实也。掘中溜而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门－─殷道也。学者行之。