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,把那几句话揣摩了良久,道:“刚才这段你再念一遍。”郭靖甚是喜,心想:“师父必是在这几句话中,想到了制服老毒物的法门。”当下将这几句话又慢慢的念了一遍。

洪七公点点头道:“是了,一路背下去罢。”郭靖接着背诵,上卷经文将完时,他背道:“摩罕斯各儿,品特霍几恩,金切胡斯,哥山泥克……”洪七公奇道:“你说些甚么?”郭靖道:“那是周大哥教我读的经文。”洪七公皱眉道:“却是些甚么话?”郭靖道:“我不知道,周大哥也不懂。”洪七公道:“你背罢。”郭靖又念道:“别儿法斯,葛罗乌里……”一路背完,尽是这般拗舌赘牙的话。

洪七公哼道:“原来真经中还有念咒捉鬼的本事。”他本来想再加一句:“装神鬼,骗人的把戏。”但想到真经博大奥,这些怪话多半另有深意,只不过自己不懂而已,这句话已到口边,又缩了回去。

过了半晌,洪七公摇头道:“靖儿,经文中所载的妙厉害的功夫很多,但是都非旦夕之间所能练成。”郭靖好生失望。

作者有话要说:所有功夫,都不是一朝一夕练出来的。

逸儿出山以来,所凭借的大多是剑法妙、出招巧秒,如今自从离开了大陆,这桃花岛、明霞岛,与那真正的高手过招,才知道人外有人,山外有山。出奇制胜,毕竟是少数。机缘巧合,也不是永远在一个人身边。

阿公总说,只要有招数就一定有破招的办法,只要有茅就一定有盾。所谓大巧不工,大相无形,都是在到达了一定高度之后的升华。逸儿天资聪慧,学的总是很快,用的总是很好,但也只是学得快,用的好而已,仍需要一个契机,一些成长,才能真正从高手走向宗师。

到最终,还是真正的实力说话。

逸儿丢了澄心剑,但或许得到的,是对于武学更加深刻的理解。

大家留言,最终逸儿的路应该怎么走?

第65章明霞岛上练真经2作者有话要说:离开小岛,九真经这条主线步入尾声了。

有读者在前几章节提到,逸儿已经有了独孤九剑,凌波微步,小无相功,为什么还要学习九真经。

在这几章的正文中,希望已经得到了答案。

关于独孤求败,其实金庸总书中提到的不多。我对这个人做了一定的演绎,给他设置了一些传奇背景,诸如:慕容后裔,活了一百二十多岁,与黄裳有集,先凭借剑法打遍河朔无敌手,而后逐步意识到技巧再高,遇到真正的高手,却又无可奈何,故而隐居后通过吃蛇胆来增强内力。

关于内力的打造,我浅薄的认为,不是一蹴而就的,需要修习。所以没有一段一段的修习,即便知道高深内力的法门,也没有用。独孤求败本意是逐渐教给独孤逸,但在去世时,独孤逸所修习的内力只能说是中高品级的内力,并非是高深水平的。

独孤求败去世前选了最高深的小无相功让她背下来,但是并没有讲解。

对于独孤逸来说,身怀小无相功的宝盒,但是从未掌握过打开宝盒的钥匙。

空明拳的核心逻辑道理在于以柔克刚,这和太极的思路又有一定的相同之处,都在于对力的巧妙控制与利用。要有效的引导力,首先要懂得力。要懂得力,前提是自己有足够的力。

对于九真经,我个人觉得最大的特是:原著中郭靖同学喝了蛇血后只有稍微的增强,修习九真经后内力有了极大的提升。故而,这是一个提升内力水平的高级武学,是从中级高手步入高级高手的重要支撑。

郭靖之所以最终成为宗师,不在于技巧(他本身就不善于技巧),而在于超强的实力(九真经的极大支撑)本书中,独孤逸的天资聪慧,擅长技巧,她的所有武学都是以灵巧,伶俐擅长的,缺点就是内力不足、力量不够,不像郭靖抗打。所以在成长的过程中,需要一定的补短板~~九真经,补充的就是内力不足的问题。

有点啰嗦~~~~~各位见谅。正文在下方~~~大家留言支持洪七公道:“你快去将那二十几木料扎一个木筏,走为上策。我和蓉儿在这里随机应变,跟老毒物周旋。”郭靖急道:“不,我怎能离您老人家而去。”洪七公叹道:“西毒忌惮黄老,不会伤害蓉儿,老叫化反正是不成的了,你和逸儿就危险了,你们快走罢!”郭靖悲愤迸,举手用力在树干上拍了一掌。

这一掌拍得极重,声音传到山谷之中,隐隐的又传了回来。洪七公一惊,忙问:“靖儿,你刚才打这一掌,使的是甚么手法?”郭靖道:“怎样?”洪七公道:“怎么你打得如此重实,树干却没丝毫震动?”郭靖甚惭愧,道:“我适才用力震树,手膀酸了,是以没使劲力。”洪七公摇头道:“不是,不是,你拍这一掌的功夫有点古怪。再拍一下!”手起掌落,郭靖依言拍树,声震林木,那松树仍是略不颠动,这次他自己也明白了,道:“那是周大哥传给弟子的七十二路空明拳手法。”洪七公道:“空明拳?没听说过。”郭靖道:“是啊,周大哥给囚在桃花岛上,闲着无事,自行创了这套拳法,他教了我和逸儿,这套拳法共十六字诀,说是:‘空朦松、风通容梦、冲穷中、童庸弓虫’。”洪七公笑道:“甚么东窟窿的?”郭靖道:“这十六字诀,每一字都有道理,‘松’是

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