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尔人信奉月人教是一神制，只有主才是万能万物的不死之身，因此国王也应该是不死之身，而其他的神是非正统的，信仰其他神的人也被成为异教徒。

王子说:“卡玛尔民众眼里人必须依赖主.敬畏主，但主也有依赖于人的需要。主创造人是为了得到人的侍奉，而人之所以侍奉主则是为了讨得主的恩宠与奖赏。

贵族和教会暗中勾结，一丘之貉就运应而生了赎罪卷，就是教会马车上的白票子。

“空头支票罢了，真是讽刺。

恶魔觉得他越来越看不懂王子了，王子的成长的太快了，他的记忆从沙漠出来之后就像被尘封起来，隔着一层膜触手可得但是有遥不可及，恶魔看着圣殿有一种预越来越强了，有人在等着他。

作者有话要说:1.参考书目《十谈》。人文主义诞生的曙光。

赎罪卷是中世纪特别的产物，赎罪卷的种类也是五花八分荒诞不羁。最后天主教教会甚至出了一个未来赎罪卷，可以免除你未来犯下的罪孽以此来敛财，跟智商税没什么两样，无奈那时候的人不读书，因为教会把所有的知识垄断了，实属割韭菜行为。

众所周知，主角都应该有嘴炮功能。某白。

第13章第十三页他们很快定下去教堂的计划。

城里绝望的人要寻找神寄托，人们冲向教会企图寻找神的庇护和神的解。人们认为主可以不死不灭，虔诚的人成群结队，或者零零星星的去教会祷告。

他们到了教会没想到教会门口所有人排起长队绵延几里全是平民，不知道在门口祈祷了多久。但是都被拒之门外，要缴纳足够金额得钱才会放进去。甚至看到还有孕妇跪在门口，只身一人，身无分文。他们什么也没有了，没有钱，没有粮食，没有家人，孑然一身，是被抛弃的人。

恶魔想起街上荒唐的赎罪卷，一切的罪名都列在厚厚的字典上，明码标价，而在这个时期，赎罪卷尽然卖到三倍价钱。只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，罪人的灵魂马上就可以从炼狱升入天堂，躲避一切疾病灾祸。

教会赚着真正的血汗钱，敛钱花样层出不穷。甚至还横空出现了未来救赎卷，为死去的家人朋友买的救赎卷。即使这样所有人还是心甘情愿，刚开始是用金币银币买，慢慢变成了金属，铁锅换到最后尽然连身上的衣服和仅存的一点粮食都拿去换了一张足以让人倾家产但不少人还是趋之若鹜，就像是不老不死的虚幻，一张天堂的门票。

所有的贫民都在祈祷，眼前就是门只差一步，只要教会的门一开，就能和贵族一样去往圣地。

教士全程一言不发。

借着教士的身份和之前马车上的金币，他们很顺利的进入了教会。王子之后没有丝毫犹豫，和外面的摩尔迦娜里应外合，打开了教会的门。

眼前富丽堂皇的景象让人震惊到说不出话。

贵族们吃着致的食物，喝着酿的葡萄酒，身边美女如云纵情乐，豪饮狂歌，夜以继的尽情放纵，所有的桌子上摆食物，救赎卷地都是，哪怕危急时刻他们还是如此铺张费，有些食物甚至洒落到地上他们也毫不在意。

这就是所谓的教会圣地。

所谓的天堂救赎卷本就是一张白纸，所有人在教会眼里不过是蝼蚁。卡玛尔古老美丽的土壤下埋葬的是数不清的污垢龌龊。错综复杂的政治体制，多个权威盘错节。

所有人相信君权神受是主的旨意。

国家的王权受到两种限制:贵族和祭司。其中以祭司最有势力。国王是主的代言人，其权力由主授予，而主的代表是祭司。在民众眼里，人君如果不从祭司手中获得冠冕，就不能称之为名正言顺。教会因主得财，因财得势，成为社会的特权阶级。

教权凌驾王权至上，成为国家的仲裁者。

教会打着人必须承受死亡之苦，正如承受出生之痛的口号，怪罪人的原罪，解释一切苦难。

当贵族还在醉生梦死的时候，外面的人朝不保夕，穷途末路，他们是无名之人。愤怒的人冲进去，抢夺这本该属于他们东西，钱，食物，所有的东西。王子和摩尔迦娜里应外合，趁着混顺利把粮食运了出去。

教士已经瘫倒在地上，他心里的信念轰然倒塌。教士瞳孔震动着，好像有什么多年遮掩的东西在它面前轰然倒塌，出血腥狰狞的现实，他只不过在一直逃避选择视而不见。

王子嘲笑的看着这一幕，轻声的问教士。

“如果你问教会主为什么不雷劈罪人。

“王子的笑是恶意。

“他们会说主不愿让罪人死去，宁愿让他们活着出钱。

“王子的嘴突出残忍的真相。

王子对教士说:“也许主世人，但是教会只是敛财机构，有着不为人说的勾当。

“教会的事情很快被捅破了，就像是一层最后的遮羞布，被人狠狠的拽下来，只有陈年污垢。人们意识到教会对防治疾病的传播无济于事，教会只为贵族服务。

人心动，心里有什么东西开始动摇，内圈有一些动，好像有什么东西隐隐破土而出，谣言四起。

人们说教会本救不了人，一切都是假的，救赎卷本就是笑话。

教会内，消失的马车和内圈隐隐的很快传入了圣殿祭祀的耳朵，祭祀下达命令给教会。