第二百零三章情感折腾上

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所以“人为权死”才是最贴切的。怎样抓权、怎样保权，一直是中国帝王也应该是王国清书记的永久课题。

呵呵！

权者，把柄也。

有了把柄固然有cāo纵之便利，但要被cāo纵者顺从，就要为他人着想。

五代时期的宦官冯道是个官场不倒翁。他用一生的实践向人们宣告官场不倒的秘密:良心丧尽+善于投机。

从理论上讲，强权并不等于真理，但确实有的时候强权和真理并不是十分容易分清楚的。

就比如王国清书记治下他的几个儿子尤其是二儿子王立业在仿古一条街和他开的那家“天赐夜总会”的所作所为一样…

称王称霸，无人敢管！

要不是县zhèngfu办肖子鑫后来借力打力，以四两拨千斤，在王国清书记到自己的势力范围受到高文泰县长的威胁后利用市纪委的人想把他打下去而突然怒了肖子鑫，随后肖子鑫将他之前调查暗访仿古一条街掌握到的所有有关王国清书记及其儿子违法（包括内部人员提供的录像带）犯罪活动的材料举报到省委、省纪委，舍得一身剮，敢把“皇帝”拉下马…

王国清书记会突然之间轰隆一声说倒便倒台了吗？

由于秦始皇消灭思想、消灭文化，其结果是使社会失去了正确的导向，导致了惨无人道的统治。这样，农民大起义就不可避免了。

肖子鑫这种敢作敢为尚未良知泯灭的当代年青干部的出现同样地也就势在必行了！

中国古代一再出现了这样的奇异现象，真正的仁德才智之士做不了开国皇帝，开国皇帝往往属于这样两种人:一是氓，一是豪强，因为氓无顾忌，豪强有势力。

而小小的悬圃县不也是同样么？东方智慧的标准是计谋权术，西方智慧的标准是发明创造。

所以，中国人心目中的智慧人物往往是诸葛亮等权术家、城府家、世故家和识时务者；而西方人心目中的智慧人物则是理论家、思想家、发明家和创造家。

人家与物斗其乐无穷，我们是与人斗其乐无穷。

呵呵，我考，我考…

封建时代的集体主义说到底是一个更大的个人主义或者团体主义。它的主人是皇帝、官僚，他们以自我的个人主义来控制xx的集体主义。全国一盘棋，奴下皆棋子，任何一个长官，一旦手上有了大权独揽，对待自己的下属无不是按照自我个人主义的意愿整治处理棋盘上的棋子，以便维护自己的“集体主义”

…

从政为官者，其职能是夺取政权后，千方百计地巩固政权，维护本人的利益。

官场习惯于紧跟照办，会议一个接着一个，会议一来，各级领导必须表态，不得有半点犹豫，这是对悬圃县各级官员的起码要求。

虽然汪小琴只是这个**无能小小官场中的一个最新成员，然而她渐渐地也迅速发现了其中的太多太多的奥秘…

但是，即使是想得她脑壳疼，最终不是没有想明白，这究竟是为神马？

…

天快亮了。睡意袭来。

汪小琴不知不觉中又糊糊睡着了…

窗外那个人开始朝下攀。

在离去之前，他将一个极小、不易被任何人发现的只有甲虫大小的黑圆形铁凹盒轻轻在窗中…

天亮之后是周。

汪小琴不必匆忙起赶往县委大院上班了，也不必担心王国清书记来电话召她前去——周他有更多谁也不知道的事情要做，而且还会让司机把他送回市区的那个家，一般不会打电话给她。