卷五十六定公十年尽十五年

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【经】十年，，王三月，及齐平。（平前八年再侵齐之怨。）夏，公会齐侯于夹谷。平故。o夹，古洽反，又古协反；二传作“颊谷”古木反。公至自夹谷。无传。

晋赵鞅帅师围卫。

齐人来归郓、讙、田。三邑皆汶田也。泰山博县北有山，田在其北也。会夹谷，孔子相，齐人服义而归鲁田。o郓音运。讙，火官反。汶音问。相，息亮反。

[疏]注“三邑”至“鲁田”o正义曰:传言孔丘使兹无还揖对齐，要令反汶之田，乃与之盟，齐人为是归此三邑，知三邑皆汶田也。《土地名》:汶水出泰山莱芜县西南，经济北至东平须昌县入济。则汶水发源东北而西南也。水北曰“”此三邑皆在汶水北，近齐，齐因虎出奔，取为己有，今服义而归鲁也。僖元年，公赐季友汶之田。季氏世脩其德，不应失其采邑，则此汶之田当为季氏采地。今复有此三邑者，汶水之北皆名汶，其地多矣，盖季氏私邑之外别有此田也。，山名也。

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。o郈音后，《字林》下沟反。

秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。

宋乐大心出奔曹。传在前年，书名，罪其称疾不適晋。宋公子地出奔陈。贪马以距君命，书名，罪之也。o，鲁贡反。

冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。无传。安甫，地阙。

叔孙州仇如齐。

宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。暨，与也。宋公宠向魋，不听辰请。辰忿而将大臣出奔，虚请自忿，称弟，示首恶也。仲佗、石彄皆为国卿，不能匡君静难，而为辰所牵帅出奔，称名，亦罪之也。o暨，其器反。佗，徒何反。彄，苦侯反。魋，大回反。难，乃旦反。

[疏]注“暨与”至“之也”o正义曰:“暨，与也”《释诂》文。凡大夫出奔，书名，皆是罪恶，故杜迹其为罪之状，解其书名之由。地既出奔，辰为之请，请而不许，是虚其请也。公唯不许而已，未尝责其妄请，不被迫遂，自忿出奔，是辰之罪也。《释例》曰:“宋辰率群卿以背宗国，披大邑以成叛逆，故以首恶称弟。”是言称弟示首恶也。杜知是首恶者，以其特云“宋公之弟辰暨仲佗、石彄”是辰牵率仲佗、石彄，故云“首恶”也。若不为首恶，当如昭二十二年“宋华亥、向宁、华定出奔楚”不须“暨”字以间之。

【传】十年，，及齐平。

夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。夹谷即祝其也。孔丘相，相，会仪也。o相，息亮反，注同。犁弥言于齐侯曰:“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”莱人，齐所灭莱夷也。o劫，居业反。

[疏]注“莱人”至“夷也”o正义曰:襄六年，齐侯灭莱。莱，东莱黄县是也。地在东边，去京师大远。孔丘谓之“裔夷之俘”言是远夷囚俘，知是灭莱所获，此人是其遗种也。齐不自使齐人，而令莱人劫鲁侯者，若使齐人执兵，则鲁亦陈兵当之，无由得劫公矣。使此莱夷，望鲁人不觉，出其不意，得伺间执之。

齐侯从之。孔丘以公退，曰:“士兵之！以兵击莱人。两君合好，而裔夷之俘以兵之，裔，远也。o好，呼报反，下同。裔，以制反。俘，芳夫反。非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不华，俘不干盟，兵不好，于神为不祥，盟将告神，犯之为不善。o夏，户雅反。，彼力反。

[疏]“裔不”至“华”o正义曰:夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远“裔不谋夏”言诸夏近而莱地远；“夷不华”言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同，各令文相对耳。

于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。辟去莱兵也。o愆，去连反。遽，其据反。辟，婢亦反，又音避，注同。去，起吕反。将盟，齐人加于载书曰:“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”如此盟诅之祸。o竟音境。乘，绳证反。诅，侧据反。孔丘使兹无还揖对，无还，鲁大夫。o还音旋。曰:“而不反我汶之田，吾以共命者，亦如之。”须齐归汶田，乃当共齐命。于是孔子以公退，者终其事。要盟不絜，故略不书。o共音恭，注同。要，一遥反。

[疏]注“须齐”至“不书”o正义曰:齐、鲁既平，当两相从意。齐人既令鲁以三百乘从，鲁不可即拒，故须齐归汶之田，乃当共齐三百乘之命。则得汶之田，是当三百乘也。贾逵云:“不书‘盟’，讳以三百乘从齐师。”其意以宣七年盟于黑壤，而不书经，传言“晋侯之立也，公不朝，又不使大夫聘，晋人止公于会”公不与盟，不书“盟”讳之也，缘彼有讳，谓此亦讳。案此会孔丘相，反汶之田以共齐命，孔丘意也。得其三邑，而以三百乘从之，为相当矣，于鲁不为负，何以讳其盟？即以三邑田少，不足以当三百乘，孔丘不应唯令反此而已。今令反此共命，必其足以相当，何以讳其从齐也？若三百乘从齐必是可讳，孔丘为相，义不能拒，则孔丘为有罪矣，何贵乎圣人也？故杜以为:“于是孔子以公退，者终其事。要盟不絜，故略不书。”《释例》曰:“夹谷之会，齐侯劫公，孔丘以义叱之，以兵威之。将盟，又使兹无还责侵田，拒齐之享。屈疆国，正典仪，此圣人之大司也。徒以二君虽会，而兵刃相要，二国微臣共终盟事，故而不书，非所讳也。旧说同于黑壤之辱，为负仲尼也。”齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰:“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？故，旧典。事既成矣，会事成。而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门，嘉乐不野合。牺、象，酒器，牺尊、象尊也。嘉乐，锺、磬也。o牺，许宜反，又息河反，注同。

[疏]注“牺象”至“磬也”o正义曰:《周礼·司尊彝》云:“祠、夏禴、用彝鸟彝，其朝践用两献尊，其再献用两象尊。”郑众云:“献读为牺，牺尊饰以翡翠，象尊以象凤皇。”阮谌《三礼图》牺尊画牛以饰，象尊画象以饰，当尊腹上画牛、象之形。王肃以为牺尊、象尊为牛、象之形，背上负尊。魏大和中，青州掘得齐大夫子尾送女器，为牛形而背上负尊，古器或当然也。《周礼·大司乐》云:“《云门》之舞，冬至，于地上之圜丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。《咸池》之舞，夏至，于泽中之方丘奏之。若乐八变，则地祇皆出，可得而礼矣。”圜丘、方丘皆是野泽，二者并是大祭，必当备设尊俎。而云“嘉乐不野合，牺、象不出门”者，彼是礼之大者，自可依礼而行，尊得出门，乐得野合。此言“不出门”、“不野合”者，谓享燕正礼，当设于内，不得违礼而行，妄作于野耳，非谓祭祀之大礼也。诸侯相见之礼，享在庙，燕在寝，不得行于野。僖二十八年，晋侯朝王于践上，王享醴，命之宥；襄十年，宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》；十九年，公享晋六卿于蒲圃；二十七年，郑伯享赵孟于垂陇，如此之类，《秋》多矣，或特赏殊功，或畏敬大国，皆权时之事，非正礼也。此时齐、鲁敌国，释怨和平，未有殊异之，无假非常之事。孔子知齐怀诈，虑其掩袭，讬正礼以拒之，故言“不野合”飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。秕，穀不成者。稗，草之似穀者。言享不具礼，秽薄若秕稗。o秕音鄙；《字林》音比，又必履反。稗，皮卖反。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其巳也。”乃不果享。孔子知齐侯怀诈，故以礼距之。o盍，户猎反，下同。齐人来归郓、讙、之田。虎九年以此奔齐。经文倒者，次鲁事。

[疏]注“虎”至“鲁事”o正义曰:八年虎入于讙、关以叛，九年伐关，虎奔齐。其时虎以讙去，郓与亦从之，皆为齐所取，至今始归之。归田之经在赵鞅围卫之后，与传文倒者，传次鲁事，进此归田于上，令与盟事相接故也。

晋赵鞅围卫，报夷仪也。前年齐为卫伐晋夷仪，故伐卫以为报。o为卫，于伪反。初，卫侯伐邯郸午于寒氏，邯郸，广平县也。午，晋邯郸大夫。寒氏即五氏也。前年卫人助齐伐五氏。o邯音寒。郸音丹。城其西北而守之，宵？替。午众宵散。o城其西北而守之，一本或作“城其西北隅”？替，子潜反。

[疏]“城其西北而守之”o正义曰:筑城于其西北之地而守之也。本或“北”下有“隅”昭二十五年传“陷西北隅以入”又云“登西北隅以望”涉彼而误耳。今定本有“隅”误。

及晋围卫，午以徒七十人门于卫西门，杀人于门中，曰:“请报寒氏之役。”卫开门与午斗。涉佗曰:“夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。”亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆至而立，如植。至其门下，步行门左右，然后立待，如立木不动，以示整。o佗，徒何反。植，巿力反，一音值。

[疏]“以徒”至“如植”o正义曰:涉佗以徒七十人旦往门焉，涉佗先至，步行门之左右，然后其徒皆至而立，如植木然。

中不启门，乃退。反役，晋人讨卫之叛故，曰:“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。于是执涉佗以求成于卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗，成何奔燕。君子曰:“此之谓弃礼，必不钧。言必见杀，不得与人等。《诗》曰:‘人而无礼，胡不遄死？’涉佗亦遄矣哉！”《诗·鄘风》。遄，速也。o遄，巿专反。初，叔孙成子立武叔，公若藐固谏曰:“不可。”藐，叔孙氏之族。o藐音邈，又亡小反。成子立之而卒。公南使贼之，不能杀。公南，叔孙家臣，武叔之。o，食亦反，下及注同。公南为马正，使公若为郈宰。武叔既定，使郈马正侯犯杀公若，不能。其圉人曰:武叔之圉人。

“吾以剑过朝，公若必曰:‘谁之剑也？’吾称子以告，必观之。吾伪固而授之末，则可杀也。”伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之。o锋，芳逢反。

[疏]注“伪为”至“授之”o正义曰:《少仪》说以器物授人之礼云:“刀卻刃授颖，削授拊。凡有剌刀者，以授人，则辟刃。”郑玄云:“颖，镮也。拊谓把。辟刃不以正乡人也。”是礼授刀剑，当以锋刃自乡而授其镮。今圉人伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之，因推而杀之。

使如之。公若曰:“尔吴王我乎？”见剑向己，逆呵之。鱄诸杀吴王，亦用剑剌之。o向，许亮反；亦作向。呵，呼多反。剌，七亦反。

[疏]“使如之”o正义曰:言使为如此之计，而杀之。

遂杀公若。侯犯以郈叛，犯以不能副武叔之命，故叛。叛而以围告庙，故书围。