卷三十二

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涪水出广魏涪县西北，涪水出广汉属国刚氐道徼外，东南径涪县西，王莽之统睦矣。臧进破涪城，斩公孙恢于涪，自此水上。县有潺水，出潺山。水源有金银矿，洗取火合之，以成金银。潺水历潺亭而下注涪水。涪水又东南径绵竹县北。臧溯涪至于，公孙述将王元降，遂拔绵竹。涪水又东南，与建始水合，水发平洛郡西溪，西南，屈而东南，人于涪。涪水又东南径江油戍北。邓艾自平景谷步道，悬兵束马人蜀，径江油广汉者也。涪水又东南，径南安郡南，又南与金堂水会，水出广汉新都县，东南入涪。涪水又南，枝津出焉，西径广汉五城县，为五城水，又西至成都，入于江。

南至小广魏，与梓潼水合。

小广魏即广汉县地，王莽更名曰广信也。

梓潼水出其县北界，西南人于涪。

故广汉郡，公孙述改为梓潼郡。刘备嘉霍峻守葭萌之功，又分广汉以北，别为梓潼郡，以峻为守。县有五女，蜀王遣五丁之，至此，见大蛇入山，五丁引之，山崩，五丁及五女，因氏山为五妇山，又曰五妇候，驰水所出。一曰五妇水，亦曰潼水也。其水导源山中，南径梓潼县。王莽改曰子同矣。自县南径涪城东，又南入于涪水，谓之五妇水口也。

又西南至小广魏南，入于垫江。

亦言涪水至此入汉水，亦谓之为内水也。北径垫江。昔岑彭与臧自江州从涪水上。公孙述令延岑盛兵于沈水。左步右骑，夹船而进，势动山谷，大破岑军，斩首溺水者万余人，水为浊。沈水出广汉县，下入涪水也。涔水出汉中南郑县东南旱山，北至安县，南入于沔。涔水即黄水也，东北，径成固南城北。城在山上，或言韩信始立，或言张良创筑，未知定所制矣。义熙九年，索遐为果州刺史，自成固治此，故谓之南城。城周七里，衿涧带谷，绝壁百寻，北谷口造城东门，傍山寻涧，五里有余，盘道登陟，方得城治。城北水旧有桁，北渡涔水。水北有赵军城，城北又有桁渡沔，取北城，城即大成固县治也。黄水右岸有悦归馆，涔水历其北，北至安左入沔，为涔水口也。

译文漻水发源于江夏郡平县西边。漻水发源于北方的大义山，南到厉乡西边，有赐水注入。赐水源出东方的大紫山，分为两条。一条往西经厉乡南边，水南有重山，就是烈山。山下有个，据父老们相传，都说这是神农出生的地方，所以《礼》称他为烈山氏。水北有九口井，子书中说，神农出生后，九井不藉人力而自然穿通，说的就是这条水。又说在一口井中汲水，诸井的水也都会动起来。现在井已埋，但遗迹仍依稀可辨。又说赖乡就是古时的赖国，有神农社。赐水就是厉水，往西南，注入谬水。赐、厉音近，无怪赐水成为厉水’了。另一条从义乡西边出，南进入随县，又注入漻水。漻水又南经随县，往安陆去。

往南过安陆县，注人涢水。

蕲水发源于江夏郡薪县的北山，北山也就是蕲柳山。蕲水上承接希水的支，往西南经蕲山，从蛮中出，所以把这个地区的蛮族称为五水蛮。五水指的是巴水、希水、赤亭水、西归水，薪水也是其中之一。蛮族恶徒恃着他们居处山川的险阻，世世代代干着抢劫的勾当。宋时沈庆之在西一带讨伐蛮夷，就是这五水蛮。

往南过县西，晋时改蕲县为蕲县，把县治迁到江洲，并设置大戍。后来齐时齐昌郡的郡治也迁到这里。

又往南到蕲口，往南注人江水。蕲水南对薪洲，入大江，汇处叫蕲口。洲上有迁过来的蕲县。

决水发源于庐江郡零娄县南方的大别山，大别山俗称檀公岘，是大别山的异名。决水经大别山出，在雩娄县兜了一个大弯。往北过县东，雩娄县古时是吴国地方。《秋左传》:襄公二十六年（前547)，楚子、秦人入侵吴国，到了雩娄，听说吴已作好准备，就退了回去。《晋书-地道记》说:零娄在安丰县西南，与安丰接境。所以《地理志》说:决水发源于零娄。

又往北过安丰县东边，决水从零娄县往北经备亭。《秋》:昭公二十三年（前519)，吴在父打败诸侯军队，指的就是备亭。安丰县老城，现在是边城郡的治所，就是王莽的美丰。世祖建武八年（32)，把安丰封给大将军凉州牧窦融，立为侯国；晋时设立安丰郡。决水从该县往西北，经过寥县老城东边，又经老城北边。汉高帝六年（前201)，把寥县封给孔蒙，立为侯国，人们称为史水县。决水又往西北，汇合了灌水。灌水发源于庐江金兰县西北的东陵乡大苏山，也就是淮水。许慎说:灌水发源于零娄县，俗称浍水。褚先生所谓神出产于江、灌之间，嘉林之中，就是指这条水。灌水往东北经寥县老城西边，然后北注入决水。所以《地理志》说:决水北，到寥县注入淮水。灌水也是到寥县注入决水的。《秋》:宣公八年（601）冬，楚公子灭舒寥。减文仲听到这个消息时说:对皋陶、庭坚不去祭祀，完全加以忽视，恩惠没有施及于百姓，使他们无援无助，这多么可悲呀！决水又往北，在右边汇合了泉水。泉水上承接决水，往东北经泉县老城东边。泉县就是旧时的泉乡，汉献帝时，封给太尉黄碗，立为侯国。又往西北，在左边注入决水，汇处叫泉口。

又往北注人淮水。决水入淮处，俗称绘口；这不对，这是决水、灌水的入口。从前我曾因公到过淮水，舟车到后，就在决水边歇宿。我走访老百姓和地方官，地名与古名全不一致；探究水脉，查考《水经》，才知道这是决口。只因灌、浍读音相同，民间沿用惯了，反而把真名埋没罢了。

沘水发源于庐江郡灊县西南、霍山东北，灊是山名和水名。据《开山图》，灊山围绕的大山是霍山。郭景纯说:灊水发源于此，县也按水命名。《秋》:昭公二十七年（前515)，吴国乘楚国有丧事而包围了灊。《地理志》说:沘水发源于沘山，而不说霍山；沘字也有写作淠字的。淠水又往东北经博安县，水发源在这里。

往东北过六县东边，淠水往东北，在右边汇合了蹹鼓川水。此水发源于东南方的蹹鼓川，往西北，在左边注入渒水。渒水又往西北经马亨城西边，又往西北经六安县老城西边。六安县就是旧时的皋陶国。夏禹把这地方封给他的小儿子，料理对他的祭祀。现在破塘中有一座大墓，楚人称坟墓为琴，民间相传叫公琴的，就是皋陶墓。汉高帝元年（前206)，把六安划出来立为衡山国，五年（前202）改属淮南；文帝十六年（前164）又恢复衡山国；武帝元狩二年（前121）立为六安国。就是王莽的安风。《汉书》中说的以舒人屠杀六人，六即指六安。晋太康三年（282)，这里是庐江郡的治所。淠水又往西北，分为两条，芍破就由此分出。又往北经五门亭西边，往西北经安丰县老城西边。按《晋书-地道记》，安丰县是安丰郡的属县，俗称安城。又往北，汇合了濡水，然后向西北奔去。往北注人淮水。沘水与淮水汇合的地方，叫沘口。

水发源于博安县，博安县就是《地理志》里的博乡县，王莽称为扬陆。水上在博安县麻步川承接沘水，往西北出去，经过濡溪，称为濡水。

往北过芍破，西与沘水汇合。水从濡溪经安丰县，北注入淠水，汇处也叫濡口。

往西北注人淮水。此后水就分散，一齐注入淮水。

肥水发源于九江郡成德县广乡西边，吕忱《字林》说:肥水发源于良余山，俗称连枷山，也有人叫独山。北分为两条，施水就从这里分出。肥水又往北经荻城东边，又往北经荻丘东，在右边汇合了施水的支。此水上口在合肥县东边承接施水，往西经成德县，注入肥水。

往北过县西，北注人芍陂，肥水从荻丘往北，经过成德县老城西边，王莽改名为平阿；又往北经芍陂东边，又往北经死虎塘东边。芍陂凑上承接井门，与芍陂水往来相通，所以《水经》说，注入芍陂。肥水又往北，在右边汇合了阎涧水。阎涧水上在合肥县承接施水，往北经浚遒县西边，水蓄积成为湖。湖水从堤塘西北经死虎亭南边，在横塘之间向西注。宋泰始（465一471)初，豫州司马刘顺率兵八千占据了县城和周围一带地方，抗拒刘酌；赵叔宝带了五千兵，送粮到死虎，被刘酌打得大败。塘水分成两条，洛涧就由此出，有黎浆水注入。黎浆水来自芍陂。破水上在五门亭南面承接涧水，分出断神水；又往东北经五门亭东面一一五门亭在两水的汇合处。断神水又往东北经神迹亭东面，又往北，称为豪水，虽然名称不同，但实际上是一条水。又往东北经白芍亭东面，蓄积成湖，称为芍陂。芍陂周围约一百二十里，在寿县南八十里，据说是楚国宰相孙叔敖所造。魏太尉王凌与吴将张休在芍陂作战，就是这地方。芍陂有五道闸门，以调节水；西北有香门破，破水往北经孙叔敖祠下，叫芍陂渎；又往北，分成两条，一条东注入黎浆水。黎浆水往东经黎浆亭南面。文钦反叛，吴军北进，诸葛绪在黎浆据守抗拒，说的就是此水。黎浆水往东注入肥水，汇处叫黎浆水口。又往北过寿县东边，肥水从黎浆北，经过寿县老城东边，就到长獭津。旁边有谢堂北亭，宾送友都要来到这里；无论是水路陆路，过往舟车都要聚集在这里歇息。肥水又往西北，在右边汇合了东溪。溪水向北分出一条水渠，往西南经导公寺西边。寺旁临溪建塔，高五层；寺院屋宇闲静宽敞，溪边丘冈高峻陡峭，溪水又往西南，注入肥水。肥水又往西经东台下，此台就是寿外城东北角的水榭。东边有湖，夏里红的荷花盖湖面。水经沟渠引入护城河，积成水潭，叫东台湖，也是肥水南形成的。肥水往西经寿县老城北边，在右边汇合了北溪。溪水发源于北山，泉水从山上奔泻而下，冲刷着溪石，泻于山涧中。山涧上面，密林天，高枝上挂着太。涧水出山林，过僧舍的右边、山渊寺的左边，僧道和世俗男女常聚集在那边嬉游；寺内寺外的人都从溪里汲水，泉水十分清净。溪水往西南，陆道士的解南庐就建在溪旁。庐舍虽不大，但平闲居，尽够容身了，也是一处胜境。溪水往西南，注入肥水。

北注人淮水。肥水又往西，分为两条:右边的一条就是肥水的旧河道，截蓄水，形成船官湖，用以停泊大小船只；左边的一条继续西，经过石桥门北边。石桥门又叫草市门，外面有石桥通向北洲。洲上有西昌寺，寺院三面临水；佛殿里有三尊佛像，容貌真，神态庄严，衣服华美丽，是萧武帝所造。寺院西边就是船官坊，掌管舟揖的苍兑和管理水利的都水等官，都在那里营造制作。此湖北对八公山，这是一座林木不生的光山，山上有淮南王刘安庙。刘安是汉高帝的孙子，厉王的长子，礼贤下士，十分好儒家之学。他招致了几十个擅长方术的人，个个都是出众的英才，有奇能异术，掌握着许多神仙秘法和道术宝典。一天忽然来了八位须眉皆白的老者，到门前求见。守门人说:我们大王喜长生，现在各位先生并没有防止衰老的秘术，我们也不敢去享报。八位老者就都变成童子，淮南王十分敬重他们。八位术士都能炼金化丹，他们出入都和刘安一起，十分亲密；于是和他一同登山，把黄金埋在地里，白升天而去。器皿里还留下仙药，犬过的，也都升天了。在他们升天的地方，踏过的岩石都下陷了，留下人马的足迹，所以这座山就得了八公山的名称。我曾攀登到山上，但人马的足迹已没有了，只有庙里的塑像还在。庙中塑了刘安和八位术士的像，都坐在挂了帷慢的坐榻上，就同他们在时一样；被服都非常华丽，手执羽扇，身穿衣裙，手巾、水壶、枕头等什物，都同寺院里所见一样。庙前有碑，是齐永明十年（492）所立。山上有暗室和石并，崔淡说:我到寿，登临北岭淮南主修道的静室，八公石井还在，就指这些遗迹。又说:左吴和王、傅生等去寻找刘安，一同来到玄洲。崔淡回来后写了一篇记，题目叫《八公记》，其中都没有提到犬升天的事。按《汉书》，刘安是谋反被杀的，葛洪却说他得道，在《抱朴宇》和《神仙传》中都有详细的记载。肥水又在左边接纳了芍陂渎，渠水自黎浆分出，引水向寿城北边，经过芍陂门右侧，北入城。从前巨鹿时苗当县官，这里就是他留下小牛的地方。芍陂渎东边有东都街，大街左边一条路北面，有宋司空刘耐庙，是宋元徽二年（474）在东乡孝义里修建的。庙前有碑，那年开始刻碑，但直到齐永明元年（483）方才把它立在庙前。沈约《宋书》说:泰始元年（465）豫州刺史殷淡造反，明帝授予刘酌以辅国将军的封号，前去讨伐。殷淡只得投降。刘耐军令严明，秋毫无犯，百姓得到休养生息，他生时就为他立碑，碑文美化他言过其实。建元四年（482)，原属吏颜幼明作庙铭，原僚佐庞作庙赞，夏侯敬友作庙颂，都附刻在石碑侧面。芍陂渎水又往北经相国城东面，相国城是刘武帝攻长安时所筑。厅堂馆舍，仍旧以相国为名。渎水北出城，注入肥水。肥水继续西，经过金城北面，又往西，在左边汇合了羊头溪水。羊头溪水上口由芍陂给水，往西北经羊头溪，称为羊头涧水。北经熨湖，在左边汇合了烽水皮。烽水渎在烽村南面承接淮水，往下注入羊头溪。溪水旁经寿城西面，又北经象门，从沙门往北出，经过金城西门逍遥楼下面，往北注入肥水。肥水北注入旧渠的横塘，这条堤塘是玄康南路的驰道，左通船官坊。肥水经玄康城往西北，从北边出，水边有个曲水堂，是游人纷集的地方。又往西北，从前晋时，谢玄抗击符坚南侵，在八公山祈祷，在肥水之滨布置战阵。符坚遥望山上草木，仿佛都成人形，这里就是符坚战败的地方。这不是什么八公的神灵在保佑晋军，实际是符坚将亡，神志之故。肥水继续往西北，注入淮水，汇处叫肥口。

施水也从广乡肥水分出，往东南注人湖中。施水在广乡引入肥水，往东南经合肥县。应肋说:夏水发源于城父东南，到这里与肥水汇合，所以地名叫合肥。阐胭也说:夏水发源于沛国城父东边，到这里汇合了肥水。我按这两条水的水脉、向完全不同，夏水决无注入肥水的道理。可知应、阐二人的说法都不是确实的证据。原来夏月诸水暴涨，于是施水汇合于肥水，所以地名叫合肥，并不是说夏水汇合肥水。施水自成德东，经过合肥县城南，县城四面环水，又东有逍遥津，从前水上原来有桥。孙权攻合肥时，张辽在桥北打败他，木桥桥板只留着两截没有拆去，孙权和甘宁踢马奔向桥头，谷利在后面扬鞭助势，于是才冲过桥梁。凌统身披恺甲，掉到水里，他好久才赶到，悼念阵亡的亲从，在渡头水边痛哭涕。施水继续往东，分为两条，支向北分出，注入渊。施水又往东经湖口戍，往东注入巢湖，汇处叫施口。

沮水发源于汉中郡房陵县的景山，往东南过临沮县境，沮水发源于东坟郡沮县西北的景山，就是荆山的前缘。景山峰峦峻峭高耸，上接层云。《山海经》说:这里出产金玉，也是沮水的发源地。所以《淮南子》说:沮水发源于荆山。高说:荆山在左冯诩怀德县，这是因为洛水有漆沮一名的缘故。这里的引证却是错误的。杜预说:沮水发源于新城郡西南的发阿山，这是山的异名，沮水往东南经沮县东南，县里有一条漳水，往东经县南，注入沮水。沮水又往东南，经过泣郡北边，接近高安县边界。坟郡治所在锡城，高安县治所在郡治下，城即旧时新城郡的下邑。坟郡是义熙（405-418）初年分新城郡而设置。郡城西边都是重沓的山岭。沮水南经临沮县西，有青溪水注入。溪水发源于县西的青山，青山东边有滥泉，就是青溪的源头。源头口径数丈，深不可测，泉水洁净而灵异，一到盛夏骄如火，久旱无雨时，如以秽物投入，就会降下暴雨。水自源头东，因发源于青山，所以叫青溪。着轻舟溯寻源，溪谷幽深峻峭，景奇丽。盛弘之说:两旁林木茂密，枝叶凌空相接，悬崖峭壁上建造危楼，看去常有摇摇坠之势。风声水声回于青林底下，岩上猿鸣漾于白云上面。游人常目不暇接，来不及欣赏。所以山林隐逸之士喜在这里栖身，水边修建了不少道士的庐舍。青溪又往东，注入沮水；沮水又转弯经临沮县南边。晋咸和年间(326-334)，这里是沮郡的治所。沮水又往东南，经过当县老城北边。老城利用山冈的险阻之势而筑，北濒沮水，老城在东面一百四十里，所以叫东城，在绿林长坂以南―长坂，就是张翼德横矛却敌的地方。沮水又往东南经驴城西边、磨城东边，又往南经麦城西边，这就是从前关云长诈降的地方，接着又在这里反叛了。《左传》说:伍子青筑驴、磨二城来进攻麦城，就是谚语所说的:东驴西磨，麦城自破。沮水又往南经楚昭王墓，陵墓东对麦城，所以王仲宣《登楼赋》说:西接昭丘。沮水继续往南，与漳水汇合。

又往东南过枝江县东边，南人江。

沮水又往东南经长城东边；又往东南，注入大江，汇处叫沮口。

漳水发源于临沮县东边的荆山，往东南过蓼亭，又往东过章乡南边。荆山在景山东边百余里新城郡泳乡县边界上。虽然群峰竞相高举，但荆山却独出众峰之上。漳水往东南，又折向西南，经编县城南，城在旧县城东北一百四十里。西南有高城，后来把治所迁移到许茂旧城，城南濒临漳水。漳水又往南经临沮县章乡南边。从前关羽为保麦城，诈降而逃，潘璋就在这里杀了他。

漳水又往南经当县，又往南经麦城东边。王仲宣在东南角登楼，面对漳水作赋，写道:傍着澄清的漳水水口，凭依弯曲的沮水长洲。漳水继续往南，汇合了诡水。《山海经》说:诡水发源于东北的宜诸之山，南注入漳水。

又往南到枝江县北边的乌扶邑，注人沮水。《地理志》说:按《禹贡》，南条荆山在临沮县东北，漳水就发源在这里，往东到江陵，进水，注入河水。这不对亏现在漳水在当县东南百余里处，在右边汇合入沮水。

夏水在江陵县东南从江津分出，江津豫章口东边有中夏口，这是从江水分出的夏水的.上口。屈原说:经过夏首向西航行，回望却看不见龙门。龙门也就是那城的东门。

又往东过华容县南边，华容县就是旧时睡容城。《秋》鲁定公四年（前506)，许人迁移到容城，就是此城。容城北濒中夏水，水从华容县东北经成都郡旧城南边。晋永嘉年间（307一313)，西蜀因变与外界阻绝，把华容诸城划为成都王颖的封国。夏水又经趾太守胡宠墓北。汉太傅胡广是陪葬于皇陵的，但此墓旁却有一块胡广碑，所以世人就以为是他的墓了，但实际上不是。碑文据说是蔡伯喈写的。夏水经范西戎墓南。王隐《晋书-地道记》说:陶朱公墓在华容县，立碑称，这是越国范氢的坟墓。晋《太康地记》、盛弘之《荆州记》、刘澄之《永初山川记》，都说墓在华容县西南，郭仲产说在县东十里。细看墓碑，所题的字说:已故西戎令范君之墓。碑文已剥蚀残缺，无法了解其人的生平了，只说范蠢是他的祖先。墓碑立于永嘉二年（308)，我曾亲自到过那里，看过碑文中的记述，了解得也最清楚，所以这里应对诸说的错误加以纠正。夏水又往东经监利县南边。监利县在晋武帝太康五年（284）立县，那里地势低洼，破塘池沼很多。西南从州陵东部边界经云杜、沌，就是云梦泽地带。韦昭说:云梦在华容县，按《秋》，鲁昭公三年（前539)，郑伯赴楚，子产准备了农具来耕耘江南的云梦。郭景纯说:云梦就是华容县东莆的巴丘湖。杜预说:枝江县、安陆县有云梦，连片的洼地跨于江河两岸，所包括的地区十分宽广。夏水又往东，有夏杨水注入。夏杨水上在竟陵县的拓口承接杨水，往东南，与中夏水汇合，称为夏杨水；又往东北经江夏惠怀县北边，向东北去。

又往东到江夏郡云杜县，注人沔水。

应韵《十三州记》说:从江水分支入河水的是夏水的水源，夏水一名，是由分江而来的。冬天水涸断，到了夏天又有水通了，所以有夏水之称。此水既有中夏的称呼，也就包含了大夏一名了。水注入处，称为堵口。郑玄注《尚书》，释沧之水时说，现在叫夏水，来源相同，只是年代久远，名称也变了。刘澄之著《永初山川记》说，夏水，古文以为就是沧，《渔父》歌中曾唱到它。照此说来，夏水应当是从河水过来的。但现在看来，夏水是江水分支入河水，而不是从河水注入夏水的。若是河水注入夏水，那么就势必往西南，不会有《尚书》中又往东的说法了。我也以为不是如此。从堵口以下起，河水统兼夏水之名，与江水汇合，称为夏油。《秋左传》说，吴攻楚，沈尹逃到夏纳。杜预说:汉水曲折长入江，汇处就是夏口。

羌水发源于羌中县参狼谷。

羌水俗称天池白水。《地理志》说:发源于陇西羌道，往东南经宕昌城东边，宕昌城西北距天池五百余里。羌水又往东南经宕婆川城东边，向东南去。从前姜维进犯陇右，听说钟会已进入汉中，就领兵退回。他知道雍州刺史诸葛绪驻兵于桥头，从孔函谷将往北路走，诸葛绪在这条路上拦截他，但姜维却改走北路。他渡过桥头，进入剑阁，诸葛绪去追，却没有追上。羌水又往东南，部水注入，部水发源于东北的部溪，往西南经安民戍，又往西南注入羌水。羌水又往东南经武街城西南，又往东南经蔑芦城西边，羊汤水注入。羊汤水发源于西北方平北境的汤溪，往东南经北部城北边，又往东南经五部城南.边，往东南，在右边汇合了妾水。妾水从西南来，水源所出处不远。羌水又经葭芦城南，经余城南，又往东南，在左边汇合了五部水。五部水有两个源头，出自南五部溪和北五部溪，往西南，合成一条，然后转向东南，注入羌水。羌水又往东南，到桥头汇合了白水。桥头东南距白水老城九十里。

又往东南，到广魏郡白水县与汉水汇合。又往东南过巴郡阖中县，又往南到垫江县东边，南人江。

涪水发源于广魏郡涪县西北。

涪水发源于广汉属国刚氏道的徼外，往东南经涪县西边。涪县就是王莽的统睦减进军攻破涪城，就在这里杀了公孙恢。从这里溯而上，县境内有潺水，潺水发源于潺山，水源有金银矿。用水来淘取矿砂，用火来熔冶，就可以制成金银。潺水经潺亭，注入涪水。涪水又往东南经绵竹县北边。减从涪江逆而上，直到平，公孙述的部将王元投降，于是攻取了绵竹。涪水又往东南，与建始水汇合。建始水发源于平洛郡的西溪，先往西南，然后转向东南，注入涪水。涪水继续往东南，经过江油戍北边。邓艾从平景谷小路跋山历险奇袭蜀国，就是经过江油、广汉的。涪水又往东南经南安郡南边，又南与金堂水汇合。金堂水发源于广汉新都县，往东南，注入涪水。涪水又往南，分出一条支水，西经广汉五城县，叫五城水，又西到成都，注入江水。

往南到小广魏，与梓渔水汇合。

小广魏，是广汉县地区，王莽改名为广信。

梓潼水发源于该县北界，往西南注人涪水。

小广魏，就是旧时的广汉郡，公孙述改名为梓潼郡。刘备嘉奖霍峻守霞萌有功，又划广汉北部另立梓渔郡，派霍峻当太守。县里有五位姑娘，蜀王派遣五个兵丁去她们，到了这里，看见一条大蛇爬进山，五个兵丁去拖它，拉崩了山，五个兵丁和五位姑娘都被在下面，因此称此山为五妇山，又叫五妇候。驰水就发源在这里，又名五妇水，也叫潼水。这条水发源于山中，往南经梓潼县，王莽改名为子同。水从县南经涪城东边，又往南注入涪水，汇处叫五妇水口。

又往西南，到小广魏以南注人垫江。

也有人说，涪水到这里注入汉水，又称内水。往北经垫江。从前岑彭和减从江州出发循涪水而上，公孙述命令延岑在沈水部署强大的兵力。藏左翼为步兵，右翼为骑兵，在两边拥着船前进，声势震动整个山谷，大败延岑军，斩首和落水淹死的多达万余广，把整条江水都浑浊了。沈水发源于广汉县，下注于涪水。

涔水发源于汉中郡南郑县东南的旱山，往北到安县，往南注人沔水。

涔水就是鬵水，往东北经成固南城北边。城在山上，有人说是韩信开始修筑，也有人说是张良创建，不知到底是谁造的。义熙九年（413)，索遐当果州刺史，身在成固而设治于此，所以叫南城。城周长七里，前临山涧，四周山谷环绕，悬崖绝壁高达百丈。从北边谷口到城东门，沿山边循着溪涧走，从盘旋曲折的山路登山，约五里余，才到城里。城北水上旧时有浮桥，可通滓水北岸。水北有赵军城，城北又有一道浮桥跨过酒水，可到北城；这座城就是大成固县的治所。鬵水右岸有悦归馆，涔水经馆北，北到安，在左边注入沔水，汇处叫三水口。