桓公元年～十八年

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夏，周宰渠伯糾來聘。父在，故名。

秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。

冬，王師、秦師圍魏，執芮伯以歸。

------桓公五年【經】五年正月，甲戌、己丑，陳侯鮑卒。夏，齊侯鄭伯如紀。天王使仍叔之子來聘。葬陳桓公。城祝丘。秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。大雩。螽。

冬，州公如曹。

【傳】五年正月，甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也。於是陳亂，文公子佗殺大子免而代之。公疾病而亂作，國人分散，故再赴。

夏，齊侯、鄭伯朝於紀，以襲之。紀人知之。

王奪鄭伯政，鄭伯不朝。

秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

王為中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。

鄭子元請為左拒以當蔡人、衛人，為右拒以當陳人，曰:“陳亂，民莫有鬥心，若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛不枝，固將先奔，既而萃於王卒，可以集事。”從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳，先偏後伍，伍承彌縫。戰於繻葛，命二拒曰:“旝動而鼓。”蔡、衛、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃王中肩，王亦能軍。祝聃請從之。公曰:“君子不多上人，況敢陵天子乎！苟自救也，社稷無隕，多矣。”夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。

仍叔之子，弱也。

秋，大雩，書，不時也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。

過則書。

冬，淳于公如曹。度其國危，遂不復。

------桓公六年【經】六年正月，實來。夏四月，公會紀侯於成。秋八月壬午，大閱。蔡人殺陳佗。九月丁卯，子同生。冬，紀侯來朝。

【傳】六年，自曹來朝。書曰“實來”不復其國也。

楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍於瑕以待之。隨人使少師董成。鬥伯比言於楚子曰:“吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨為大，隨張必棄小國，小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”鬥伯比曰:“以為後圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰:“天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大。所謂道，忠於民而信於神也。

上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰:“夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉慄旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。

夏，會於成，紀來諮謀齊難也。

北戎伐齊，齊侯使乞師於鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻於齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。

公之未昏於齊也，齊侯以文姜鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰:“人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》雲:‘自求多福。’在我而已，大國何為？”君子曰:“善自為謀。”及其敗戎師也，齊侯又請之，固辭。人問其故，大子曰:“無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”遂辭諸鄭伯。

秋，大閱，簡車馬也。

九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，卜士負之，士食之。

公與文姜、宗婦命之。

公問名於申繻。對曰:“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。”公曰:“是其生也，與吾同物，命之曰同。”冬，紀侯來朝，請王命以求成於齊，公告不能。

------桓公七年【經】七年二月己亥，焚鹹丘。夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。

【傳】七年，谷伯、鄧侯來朝。名，賤之也。

夏，盟、向求成於鄭，既而背之。