鳳子-4

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我不問烏巢河有多少長，我不問螢火蟲能放多少光。

你要去你莫騎星去，你有熱你永遠是太陽。

你莫問我將向那兒飛，天上的宕鷹雅雀都各有巢歸。

既是太陽到時候也應回山後，你只問月亮“明夜裡你來不來？”這歌聲只是一片無量無質滑動在月光中的東西，經過了堡上總爺的解釋，城市中人才明白這是黃昏中男女分手時節對唱的歌，才明白那歌詞的意義。總爺等候歌聲止了以後，又說:“老師，你注意一下這歌尾曳長的‘些’字，這是跟了神巫各處跑去那個僕人口中唱出的，三十年來歌詞還鮮明如畫！

這是《楚辭》的遺音，足供那些專門研究家去討論的。這種歌在××農莊男女看來是一點補劑，因為它可以使人忘了過分的疲倦。

“城市中人則說因了總爺的敘述，使聽者實在就忘了疲倦。

且說他明白了一種真理，就是從那些吃喝酒的都會人口裡，只會說出俗鄙俚的言語，從成吃糙米飯的人口中，聽出纏綿典雅的歌聲，這種巧妙的處置，使他為神而心折。

他們離開草積後，走過了上次城市中人獨自來過的慄林，上了長隴，在隴脊平路上慢慢的走著，遊目四矚，大地如在休息，一匹大而飛行迅速的螢火蟲，打兩人的頭上掠過去，城市中人說:“這個攜燈夜行者，那麼顯得匆忙。”總爺說:“這不過是一個跑差趕路的螢火蟲罷了。你瞧那一邊，鳳尾草同山梔子那一方面，不是正有許多同我們一樣從容盤桓的小火炬嗎？它們似乎並不為照自己的路而放光，它們只為得是引導靈遊行。”兩人那麼說著笑著，把長隴已走盡了，若再過去，便應向堡後森林走去了。城市中人擔心在那些大樹下面遇著大蛇，因此請求他的朋友向原來的路走回。他們在慄林前聽到平田內有蘆管奏曲的聲音，兩人緩緩的向那個聲音所在處走去，到近身時在月光下就看到一個穿了白衣褲的農莊漢子，翻天仰臥在一個草積上，極高興的吹他那個由兩枝蘆竹做成的管，兩人不驚動這個快樂的人，不掃他的興，就無聲無息，站到月光下，聽了許久。

月光中水潤溼了一切，那個蘆管聲音，到半夜後，在月下似乎為水所溼，向四方飛散而去，也微微沉重一點。

十、神之再現那個城裡來的客人，擁著有乾草香味的薄棉被，躺在細麻布帳子裡，思索自己當前的地位，覺得來到這個古怪地方，真是一種奇遇。人的生活與觀念，一切和大都市不同，又恰恰如此更接近自然。一切是詩，一切如畫，一切鮮明凸出，然而看來又如何絕頂荒謬！是真有個神造就這一切，還是這裡一群人造就了一個神？本身所在既不是天堂，也不象地獄，倒是一個類乎象的境界。我們和某種音樂對面時，常常如同從象到實體的存在，綜合興奮，悅樂，和一點輕微憂鬱作成張無形的搖椅，情或靈魂，就儼然在這張無形椅子上搖盪。目前卻從現實中轉入離。一切不是夢，唯其如此，所得正是與夢無異的離。

官嶄新的經驗，彷彿正在啟發他，教育他。他漫無頭緒這樣那樣的想:…是誰派定的事？倘若我當真來到這個古怪地方，愛上了一個女孩子，我是留在這裡享受荒唐的熱情，聽這個神之子支配一生，還是把她帶走，帶她到那個被財富，權勢，和都市中的禮貌，道德，成衣人，理髮匠，所扭曲的人間去，待這半原始的生物體與靈魂？

他不由得不笑將起來，因為這種想象散步所走的路似乎遠了一點，不能不稍稍回頭。一線陽光映在木條子窗格上。遠處有人打水搖轆轤，聲音伊伊呀呀，猶如一個歌者在那裡獨唱，又似乎一個婦人在那裡喚人。窗前大竹子葉梢上正滴著溼。他注意轉移到這些耳目所及的事實上來了。明白時候不早，他應當起了。

他打量再去礦山看看，單獨去那裡和幾個廠家談談，詢問一下事變以前礦區的情形。他想“下地”也不拒絕“上天”因為他估計慄林中和他談話那個女孩子應當住在礦區附近，倘若無意中再和那女孩子碰頭，他願意再多知道一點點那女人的身世。這憧憬與其說是戀愛，不如說是好奇。一個科學家的格是在發掘和發現，從發掘到發現過程中就包含了價值的意義。他好象原諒了他自己，認為這種對於一個生物的靈魂發掘，原是一點無的私心。

起後有個臉龐紅紅的青年小夥子給他提了一桶溫水，侍候他洗臉。到後又把早飯拿來，請他用飯。不見主人。問問那小夥子，才知道天亮時已出發，過長嶺辦事去了，過午方能回來。城裡來客見那侍候他的小夥子，為人樂觀而歡喜說話，就和那小夥子談天。問他鄉下什麼是頂有趣的東西，他會些什麼玩意兒。小夥子只是笑。到不能不開口時，卻說他會唱點歌逗引女子，也會裝套捕捉山貓和放臭的黃鼬鼠。

他進過兩次城，還在城中看過一次戲，演的是武松打虎。又說二三月裡鄉下也有戲，有時從遠處請人來唱，有時本地人自己扮演，礦上賣蕎麥麵的老闆扮秦瓊，寨子裡一個農戶扮尉遲恭，他伏在地下扮秦瓊賣馬時那匹黃驃馬。十冬臘月還願時也有戲，巫師起腔大家和聲，常常整晚整夜唱，到天亮前才休息。且殺豬宰羊，把羊放在天大鍋裡白煮，末了大家就割蘸鹽水下酒，把吃光，把羊頭羊尾送給巫師。…城市裡的來客很滿意這個新夥伴，問他可不可以陪過礦場去走走。小夥子說總爺原是要他陪客人的。

兩人過礦場去時，從堡後繞了一點山路走去。從松林裡過身，到處有小兔亂竄。長尾山雉谷谷的在林中叫著。樹林同新洗過後一樣清。

小夥子一路走一路對草木人事表示他的意見，用雙關語氣唱歌給城裡客人聽，一首歌儼然可得到兩首歌的效果。

小夥子又很高興的告給客人，今年滿十五歲，過五年才能夠討媳婦。媳婦倒早已看妥了，就是寨子裡那個扮尉遲恭黑臉農戶的女兒。女的今年也十五歲，全寨子裡五十六個女孩子，唯她辮子黑，眼睛亮，織麻最快，歌聲最柔軟。到成家時堡上總爺會送他一隻母黃牛，四隻小豬，一套做田的用具，以便獨立門戶。因為他無父無母，尉遲恭意思倒要他招贅，他可不幹。他將來還想開油坊。開油坊在鄉下是大事業，如同城裡人立志要做督撫兵備道，所以說到這裡時，說的笑了，聽的也笑了。

城裡人說“凡事有心總會辦好。”小夥子說“一個是木頭，一個是竹子，你有心，他無心，可不容易辦好。”

“別說竹子，竹子不是還可以作簫嗎？”

“尉遲恭是個什麼樣的人你可不知道。”山腳下一個小牧童伏在一隻大而黑的水牯牛背上唱歌，聲音懶懶的。小夥子打趣那牧童，接口唱道:你歌沒有我歌多，我歌共有三隻牛多，唱了三年六個月，（唱多少？）剛剛唱完我那白水牛一隻牛耳朵！

小牧童認識那小夥子，便呼嘯著，取笑小夥子說“你是黃驃馬，不是白牛。”小夥子快快樂樂的回答說“我不是白牛，過三年我就要請你看我那隻水牯牛了。我不許你吃牛屎，不許牛吃李子。”小牧童笑著說“擔短扁擔進城，你撇你自己。”吼著牛走下水田去了。

城裡客人問“不許牛吃李子是什麼意思？”小夥子只是笑。過了一會卻說“太上老君姓李，天地間從無牛吃主人兒子的道理。”到得礦場山腳下那條小街上時，只見許多婦女們坐在門前捶石頭敲荒砂，各處是釘釘鐺鐺聲音。且有礦工當街拉風箱，燒淬鋼鑽頭。（這些鑽頭照例每天都得燒淬一次。）前幾天有人在被焚燒過的空地上砍木頭建造新屋，幾天來已完功了。一切都顯得有一種生氣，但同時使城裡人看來也不可免發生一點慨。因為硃砂水銀已從二千年前方士手中轉入現代科學家手中，延壽，辟，種種用途也轉變作細儀器作猛烈炸藥，不料從地下石頭裡採取這個東西的人，使用的工具和方法，以及生活的情況，竟完全和兩千年前的工人差不多。

看過礦山，天氣很好。城裡客人想，總爺一時不會回來，不如各處走走。就問那隨身小夥子，附近還有什麼地方，譬如大廟，大，可帶他去看看。小夥子說這地方几個廟都玩過了，只有嶺上還有幾個石頭砌的廟，不過距離遠，來回要大半天。要去最好騎馬去，山倒不少，大一點有意思一點的也在嶺上，來回十多里路，同樣得騎馬去。裡說不定有豹子，因為山上這些，照例不是有人住就是有野獸住，去時帶一枝槍方便些。

小夥子想了一陣，問城裡客人願不願看水井。井在礦山西頭，水從平地沙裡湧出，長年不凍不幹，很有意思。於是他們到水泉邊去看水井。

兩人到得井邊時，才知道原來水源不校接連三個紅石砌就的方井，一個比一個大，最小的不過方桌大，最大的已大到對徑兩丈左右。透明的水從白沙裡向上泛，出去成一道小溪。（這溪水就是環繞總爺堡寨那個小溪！）井邊放了七八個大木桶，桶上蓋著草墊，一個老頭子不斷的澆水到桶中去，問問才知道是做豆芽菜，因為水極好，豆芽菜生長得特別肥。溪岸兩旁和井欄同樣是用本地產大紅石條子砌就的。臨水有十來株大柳樹，葉子泛黃了，細狹的葉子落滿溪上，在陽光下如同漂浮無數小魚。柳樹下正蹲了十多個年輕婦女，頭包青綢首帕，帶著大銀耳環，一面洗衣洗菜一面談笑。一切光景都不壞。

婦女們中有些前幾天在礦區小街上見過他，知道是城裡來的“委員”就互相輕輕的談說，且把一雙一雙黑光光的眼睛對來人瞅著。他卻別有用意，想在若干寶石中撿出一顆寶石。幾個年紀輕的女子，好象知道他的心事，見他眼睛在眾人中搜尋那面善的人，沒有見到，就相互低聲笑語。城裡客人看看情形不大妥，心想，這不成，自己單獨一人，對面倒是一大群，談話或唱歌，都不是敵手，還是早早走開好。一離開那井泉邊，幾個年事極青的女子就唱起歌來了。小夥子聽這歌聲後，忍笑不祝“她們唱什麼？”

“她們歌唱得很好。井邊楊柳多畫眉鳥也多。”城裡客人要小夥子解釋一下，他推說他聽不懂唱的是什麼歌。

井邊女子的歌原來就是堡上總爺前不久告給他那個當地傳說上的情歌。那歌辭是——籠中畜養的鳥它飛不遠，家中生長的人可不容易尋見。

我若是有愛情把女子的人，縱半夜三更也得敲她的門。