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。”他僅有的一次試驗差點變成納塔的人質，還是敖見狀不妙果斷出手，才把他救下來。

“不過跟納塔打的時候我確實覺納塔對我的傷害很小。”紫瞳回憶了一下那種覺，“應該也是有影響的。”陸邇點點頭:“那基本可以證明，紫麻部落的後代能夠對異族產生極大的傷害。”神壇部落的首領得知這個消息也非常驚喜，專門和敖、陸邇他們談了一次，瞭解了一下紫麻部落的狀況。

紫麻部落算是個中型部落，能戰鬥的獸人不少，但要應對整個大陸上的異族可能就有些力不從心。

陸邇提出了一個新的見解:“紫麻本身作為武器，能否對異族造成傷害？”敖一愣，摸了摸頭:“這我還真不知道……我身邊也沒帶紫麻。”

“你不是帶了麻布衣服嗎？”紫瞳小聲提醒，“綁在武器上，讓其他獸人試試？”這陣子因為要打架，所以敖沒穿麻衣，但他是帶了麻衣的。

能夠解決異族，一兩件衣服敖自然不會心疼，大手一揮:“我等會拿了試試。”如果紫麻本身就能對異族造成傷害，那能夠武裝的戰士就很多了。

隨後陸邇提出了自己更深一層的疑問:“敖，紫麻部落存在多久了？”敖還沒有跟紅木部落上過數學課，愣了半晌才勉強回答:“很久了……應該有很多代族長了。”很多代……那至少不是最近幾十年的事。

陸邇皺了皺眉，抬頭看了角一眼。

神罰和異族最初登場是在二十年前，如果紫麻是神創造的針對異族的武器，那豈非說明異族其實很久很久之前就已經來到這個世界了？

如果那個聲音真的是“神”，為什麼現在才告訴他們，而不是在當初有圖騰可以傳話的時候就說清楚異族和紫麻的事情？

陸邇心裡愈發傾向於那個聲音不是神壇部落供奉的神明。

如果不是“神”，又是什麼人呢？

第96章晉江獨發(96)陸邇做了幾種假設，比如是其他的圖騰、比如是神明消失之後追尋神的痕跡而發現紫麻的人、比如是和納塔類似的奇特生命……

只是都沒有佐證。

另一邊，敖那邊驗證的結果是綁上紫麻做成的麻布的武器，對異族的殺傷力也很大。

而穿著紫麻麻衣的普通獸人，承受異族攻擊的能力也大大提升了。

也就是說全身都頂著一套麻衣、武器綁上麻布的獸人，對異族的戰鬥力幾乎是成倍增加。

這樣一來，只要麻布的產量跟得上，所有的獸人都擁有了剋制、甚至是擊殺異族的能力。

這個消息讓所有人都十分振奮。

陸邇又找到了跟著敖和紫瞳一起過來的隼，讓他再回紅木部落一趟。

這一次，他要帶回棉花的種子、棉布的紡織方法，還要將紫麻相關的事情告訴騰，請騰去和紫麻部落的首領談一談，看紫麻部落是否願意將紫麻麻布通出來，還有專門出動人手一起去擊殺異族。

這次比較方便的是，隼不用硬把所有的細節都記住——陸邇用成功造出的紙寫了詳細的過程，隼只要記得大概過程、能夠回部落複述一遍即可。

神壇部落的首領看到陸邇和紅木部落之間溝通用的是這麼方便的辦法，有些好奇，大概詢問了一下文字的作用後，迅速認識到文字的重要意義。

陸邇一直十分樂意普及基礎教育，現在神壇部落興趣，他便順水推舟，在神壇部落也開起了學前班。

不過這裡陸邇沒有作為主要授課教師。

他平時還要忙著進行農業試驗、下午常去聆聽那個模模糊糊的聲音，還要照顧三個小崽子。

紫瞳承擔了授課的主要工作，陸邇只提供一些備課備案的指導。

紅木部落護送納塔過來的除了紫瞳和隼之外還有一個獸人，也被拉了壯丁，和紫瞳一起輪班倒上課。

比起人手不夠的紅木部落，神壇部落的行動力顯然強了不少。他們的施工隊迅速出動，幾天就在神壇部落修建了一所學校，甚至還掛上了一面巨大的石板，可以用木炭在上面寫字。

不論在哪個部落，獸人們對於知識的渴求都讓陸邇覺得驚訝又欣喜。

獸人們沒有桌子，就坐在地上在泥土上學字，隨時可以抹掉重寫；就是佈置的作業有點麻煩，需要他們自己找木板或者石板寫好了帶過來。

本來用紙應該更方便，但現在紙張的生產力還跟不上，用作獸人們識字時的練習有些太費。

紅木部落過來的兩個人迅速投入了風風火火的教育事業中，神壇部落來的幾個人則變成了紡織工，帶著神壇部落學習紡織的獸人努力紡織著棉花。

之前陸邇培育的棉樹收穫的棉絮還沒有用完，正好可以給他們練習。

這次學習紡織棉花的多數都是獸人。

因為這次學習紡織棉布的獸人帶著“政治任務”。他們要帶著棉花樹前往各處神罰廢土的邊緣，教給那裡的部落，讓他們把這些棉樹種植起來。

多數獸人部落的子都不太好過，如果完全沒有任何收益的話，先不說他們有沒有幹勁，恐怕也沒有那麼多力去做。

讓他們在對抗神罰的同時還能獲得收益才符合“持久戰”的原則。

畢竟神罰已經出現了這麼多年，噬了不知多少土地，反