第三章男人活色生香女人氣定神閒

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30～40歲:女→心靈契合的好男人。男→20～24歲美麗又有身材的女人。

40～50歲:女→男人。男→20～24歲美麗又有身材的女人。

50～60歲:女→可與她終老的男人。男→20～24歲美麗又有身材的女人。

70～80歲:女→五六十歲時找到的那個，不需要自身照料。男→20～24歲美麗又有身材的女人。

80～90歲:女→比自身遲死的男人。男→雖然我已經老花眼，看不明白…但是我還是盼望是20～24歲的女…

總結:男人打從20歲後，對女人的需求和條件就十分專一！

這篇貼子對女的需求寫得十分到位，對男人的需求未免有些誇張，但點中了男人到老都好這個本質。從神的層面上說，洛麗塔情結是老男人為了挽回自身逝去的青，而對朝氣蓬的生命充滿著戀、嚮往和愛憐的情。洛麗塔心理問題嚴重者，還會打破道德的界限，利用神和物質的手段，佔有和控制年輕的軀體，以獲得一種對於逝去青的內心補償。因此，可以說，洛麗塔情結是一種懼怕死亡和恐懼衰老的心理反應。

而從本質上來說，洛麗塔情結又是一種戀物癖。想想看，“老牛”與“草”之間具有天然的心理鴻溝——很少人能在閱歷和年齡跨度這麼大之時，還能保持平等的心靈溝通。因此，在這種畸戀之中，男人對少女的愛只是軀體之愛，他愛的不過是一種以少女為象徵的不朽生命，這種愛充其量只是一種物化式的欣賞；而少女對男人的愛也談不上深沉的愛戀，她需要的只是神的依戀和物質的依靠。

欣賞和喜愛年輕美好的事物，這我是可以理解的，但如果要破壞道德的規範去佔有和猥褻年輕的軀體，我就有些難以認同了。我認為洛麗塔情結是一種反生命並且不自信的表現，這社會，誰沒有年輕的時候，誰又不會老？每一段年齡都有每一段年齡的美，美，不僅僅在於外表，更在於內心。

年輕不過是一個過程，不代表只有年輕才是美麗。正如四季有四季的風光一樣，人生是一段延續的過程，不同的年齡也有不同的風景。何必拒絕衰老呢？當你嘲笑人家老時，你就在為自己的年齡埋下定時的炸彈，當你要靠別人的軀體來掩飾歲月的恐慌時，你就更加地恐懼你自己。

人生是一段限時的旅程，揹著年齡的包袱上路，必然令你失去許多應有的歡樂與輕鬆，欣賞不同的風景吧，沒必要把洛麗塔抬得太高…

“白骨”pk“狐狸”歷代有一句口口相傳的話叫:“牡丹花下死，做鬼也風。”男人喜歡美女，喜歡美女的主動勾引。如果沒有美女，差點兒的也行，在眼角眉梢、秋波轉之中，就是再遜的姿，男人也是眼離的。而對類似這樣招蜂引蝶投懷送抱的女，中國人有一個特定的稱謂，叫“狐狸”。

中國男人心目中自古潛伏著狐媚情結。有一則笑話說，幼兒園的老師要小朋友逐一回答自己喜歡的寵物:小貓，小狗，小金魚，小白兔…突然，小明大聲地說:“狐狸！”老師瞠目結舌:“為什麼呢？”

“因為我媽媽說男人都喜歡狐狸！”小明得意揚揚。小明童言無忌，卻道出了大多數男心中隱情。

在《聊齋志異》裡，千姿百態的狐狸，傾倒了一幫書生、後生，也倒了不知多少代的中國男子。人人都在罵狐狸的放風騷，女人罵是真罵，男人邊罵卻邊恨不得狐狸即刻就送上門來。電影《畫皮》中，陳坤飾演的王生，口口聲聲說愛自己的子，狐狸一出現，得七魂六魄都找不著北了，哪裡還談什麼一心一意、情有獨鍾？

狐是一種風騷的特質，是一種骨子裡的嫵媚和野。曾經有好事者問香港著名編劇兼專欄作家蔡瀾:羊那麼騷，你吃它幹啥？蔡瀾答:羊不騷，女人不嬌，有啥意思？

自古達官貴人名權貴，所娶的夫人無不沉魚落雁、知書達理、端莊賢良，但能夠經久傳的卻不多見。倒是那些名喚“媚娘”的女人和青樓名媛一類，以及放形骸、水楊花的女人，卻在歷史上芳名遠播、光溢彩，潘金蓮就是代表。其原因就是因為端莊的女人讓人“敬”，風騷的女人令男人“愛”，於是詩詞賦文便為他們留名長久。

我認識一個“白骨”級別的女，年輕時靚麗高貴儀容出眾，具備“狐狸”的潛質。可自強自立的她立志做“樹”而絕不做依附男人的“藤”。她以撒切爾夫人為榜樣，以吳士宏為目標，幹練果斷雷厲風行，一副公事公辦不問兒女私情的樣子。慢慢地，她身上的“白骨”氣質愈發突出。

當事業蒸蒸上的時候，她身邊的男追求者卻變得門可羅雀。有一次，她跟大家開玩笑:“讀書時還有一大群男孩子跟在我後邊顛顛的，剛上班時也有大款邀我聚餐喝茶什麼的，那時我是既沒賊心也沒賊膽，一心要靠自己單打獨鬥。現在什麼風都經歷了，倒是既有賊心也有賊膽了，可想上‘賊船’又太晚了。”是做狐狸還是做白骨，這是每一位女從年輕時就面臨的選擇。做“狐狸”吧，魅惑了男人卻遭其他女人的鄙夷，收穫了名利卻連自己都瞧不起自己；做“白骨”吧，自強自立、巾幗不讓鬚眉，贏得了事業卻常常輸掉了愛情。兩相權衡，這悲和喜，得與失，究竟孰重孰輕？

其實，狐狸和白骨本身並不衝突，對於風塵女子來說，風騷可以幫助她們有效招攬異，而這樣的女，男人就算有心愛也沒膽娶吧。對於良家女子來說，風騷不是要浮花蕊遊蜂蝶，而是在自己的愛人或丈夫面前放開自己，隨一些、率真一些，讓心底的情緒真實地出來。這樣你輕鬆，你愛的人也輕鬆。當你的情穩定了，反而更利於你在職場衝鋒陷陣，一飛沖天。

生活中，一個女人太嚴肅、太莊重、太正兒八經了，往往令男人敬而遠之。現實中不乏冷豔的大齡單身女，不是她們不想嫁人，也不是她們不解風情，而是她們的高貴讓男人不敢追求。並且，結婚後冷美人相對風騷女人來說，離異的比例也高一些。其實，風騷本身原本並無貶義，風為“風雅”，騷為“離騷”，是一種文化和意境的象徵。一個女人如果從早到晚活像個封建衛道士，把自己捂得嚴嚴實實，男人看了身體尚難發生什麼反應，更別說去愛了。

說白了，愛就是一種覺，當一個人對另一個人喜歡到想永遠佔有的時候，就是愛。女人通過耳朵體驗愛，男人通過眼睛受愛。女人的愛需要男人的表達和行動，男人的愛需要通過視覺的知傳達給大腦。當女人具有千種風騷，萬種風情，嫵媚地令男人無法抵擋的時候，他如果不喜愛，除非是木頭。

現實中，每天緊繃著神經為生計拼搏的男人，多麼希望一個風騷的女人給他送去情上的漫和心靈上的藉，讓他鬆弛一下緊張的神經和麻木的心靈！女人何不滿足一下他的小小要求呢？女人的風騷有時候就是一個燦爛的笑臉，一次熱情的擁抱，一番不講道理的撒嬌，一些談笑風生的話語，然後再拋一個回眸一笑百媚生的媚眼。或嬌或嗔，或喜或怨，你的款款柔情，就這樣風化雨地送至他的心中啦！

2。愛愉悅，為情注入生機男人，需要通過來受愛男人是愛型的動物，絕大多數男人一見到心動的女人，首先想到的不是羅曼蒂克的愛情，而是乾柴烈火的纏綿，是佔有她、控制她，在上徹底征服她！

是大多數男人情的動力，美國心理學大師約翰？格雷則提出了“男人因而愛，女人因愛而”的說法，的確很有道理。他這樣說:“通常，女人認為男人只想要那事——做愛。但事實上，男人做愛的目的卻是愛情。和女人一樣，他們對愛情充滿了期盼。然而，在男人接納女人的愛情之前，他需要的刺——包括女人的美貌、身材和。正如女人先要愛，然後才做愛一樣，男人先要的刺，然後才有愛的衝動。

男人為什麼急著做愛呢？其中一個原因，就是他能通過找到愛的覺。男人一整天都會集中力從事工作，工作的繁忙和事業的壓力可能讓他忽略了愛情的滋味。這時候，的強烈刺可以幫助他找回覺。通過愛，男人打開他的心；通過愛，男人有機會最大程度地給予和接受愛情。”一句話，男人需要通過來受愛。幾千年來，男狩獵者的角，讓他們學會了抑制自己的受和情緒，他們的覺漸漸變得麻木，而這種男女差異也戲劇地表現在皮膚的上，女人的皮膚比男人的皮扶要10倍。對於多數男人來說，簡單的皮膚觸摸並不能幫助他們重新起來，但愛卻能喚醒他們內心的情，通過愛，男人重新獲得覺，通過覺，男人體驗到愛情的存在。

男人需要就像肺需要氧氣一樣，異曲同工。有研究表明，男大腦負責控制意識區域的面積，幾乎是女的兩倍，男人平均每52秒鐘就會聯想到方面的事情，而男的外型器官，也使得他們易受到外界的刺而難以自持。別說器官的接觸，男人就算稍微產生些幻想，下身也會噴湧出呼之出的情。而女越遮隱的部位，對男的這種心理越有刺。

女則不同，不久前美國心理學者做過一個試驗，發現許多女對“生殖器官摩擦”的情鏡頭反應冷淡，她們更關注女主角在片中所得到的呵護、憐愛，以及男主角對她們的真情實。男的情是“活運動”般長驅直入式的，而女的情卻如風細雨般，在接吻、撫摸、情話等含蓄行為中才能夠釋放出來。

男如此依賴愛，怪不得現在衣著暴搔首姿的女越來越多，敢情是“有需求就有供給”啊！在名利場中，利用男人戀聲的心理，自古就有“美人計”一說:秋時期，勾踐為報亡國之仇，獻美人西施於夫差，令夫差終沉湎酒，不理朝政，令智昏，使勾踐有了臥薪嚐膽、勵圖治的良機，最終滅掉了吳國。此外，黎鈕向魯國獻美女寶馬，從而驅逐孔子；呂不韋移花接木，使異人還歸咸陽，拜他為相；昭君遠嫁外，換來了大漢王朝的邊境和平；貂蟬離間董卓父子，保衛了漢室基業等，皆是家喻戶曉青史留名的美人計。

男人是愛型的動物，他們用來征服女人，而女人卻更擅長用愛來融化男人。是大多數男人愛的基石，男人的愛情中總是包含太多的因素，用來釋放和證明對於女人的愛情，是男與生俱來的本能。