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即使有所傷殘生命還是可以保全，“安式”電刑和絞刑就是如此。第二種類型:行刑一旦開始無論終止與否，死亡都不可避免，注、毒氣、槍決、斬首和斬都屬於這種情況。但其中槍決、斬首均為受刑者立即喪生，死時幾乎知不到痛苦。而斬則在遭受致死一擊後，還要持續較長時間的痛苦，和經安嘉維篡改過的注、毒氣死刑屬同一質。現在的“夏曉倩”求生已不可能，求死也暫時不得。

“她”（嚴格意義上只有上半身）痛苦地在斬器平臺上翻滾著，碰到一邊檔板後又滾向另一邊。還戴著手鐐的雙手劇烈運動，時而試圖去捂巨大的出血斷口；時而又想撐住平臺讓半截身體再站起來；時而努力去抓能夠到手的一切物件，似乎這樣就能挽回快要消失的生命。當動畫計時系統顯示到行刑第十五分鐘以後，搐終於停止，此時生命才完全離“她”而去。

“夏小姐，看到你這樣美麗的生命以如此悲慘的方式結束，我們實在覺得可惜。黨和政府歷來是講政策的，如果你想避免悲劇還有機會。你可以徹底揭發你的組織和同夥累累罪行，也可以發自內心地向政府懺悔所犯下的罪惡。黨和政府一定會據你的實際表現，通知我們法院將你的死刑改為更為人道的方式執行，甚至可以免除你的死刑。是不是應該好好考慮一下我們的意見？”見這次模擬行刑效果十分理想，安嘉維第二次在例行宣佈死刑判決和執行方法以後，做起了勸降工作。

夏曉倩在“十美”中和高瑾、葉瓊璋一起屬於“元老”級人物，她們早已修煉到了視死如歸的境界，定力非凡。因此，儘管事先並無預見會被殘酷的方法處死，她依然能夠不在敵人面前暴出心頭湧起的波瀾。她覺得能夠做的就是，利用掌握的豐富歷史知識，告訴敵人斬刑來龍去脈，從而既揭他們的殘暴行為，同時在可能的情況下為自己維護合法權益。

“請問反動政府的法官老爺，你知道斬刑已經停用多少年了嗎？”在夏曉倩出其不意地提問下安嘉維顯得有些尷尬，這方面的歷史掌故他知之甚少，十種具體的死刑方法還是溜鬚拍馬的下屬為他羅列的，所以半晌也答不上來。

只見夏曉倩一抖手上的鎖鏈，語帶嘲諷地說:“已經有三百年了。清雍正年間有人被斬後，上半身坐起蘸著自己的血連寫七個‘慘’字。雍正帝聽說後，下令停用斬之刑。你們把封建帝王都不忍用的酷刑，用到我一個女子身上，難道不覺得很殘暴嗎？”

“那你在肆意剝奪他人生命時就不覺得殘暴啦？法院這樣決定，為了當頭喝你們組織中還在殘害生命的同夥。即使有些殘酷，也是被你們出來的。”安嘉維生怕只守不攻會越來越被動，來了個絕地反擊。……兩人你一句我一言無休無止地爭論著。最後為了下臺，安嘉維心生一計:“好了。現在不是終審判決，你不服儘可以上訴。不過，必須在一審判決書上簽字，才有上訴的資格。”他的計謀得逞了，夏曉倩聽罷沉思了一會兒，默默地在自己的判決書上籤了字，拿了一個副本，邁著沉重的腳步走出大廳。當然她並沒有受騙，之所以不想和敵人立刻鬧翻，是因為對今後的鬥爭策略還不完全明瞭。她希望判決後還能爭取一點略為寬鬆的環境，與楊姐及眾姐妹商量一下對策。

然而事到臨頭並不是每個人都有如此冷靜想法的，後面的葉瓊璋就不太能剋制。雖然無故又被加上銬和脖銬，想問題一向樂觀的她還是沒能引起額外的警惕。起先看到自己還是戴著剛才釘上的四副死鐐昂首地走上刑車時，她依然以為那是去往接受槍決的刑場的。但事實很快告訴她想錯了。刑車確實駛入蒼莽大山，而且停到一個荒無人煙的山谷裡，但谷地的佈置卻與槍決犯人的刑場截然不同。只見眾多荷槍實彈軍警如臨大敵般圍繞著的一四周堆著木柴的石柱。葉瓊璋見狀心頭不覺一怔:難道要對我處於火刑？

事實果然如此，屏幕上的“葉瓊璋”被推推搡搡地押上柴堆，幾黑的鐵鏈從頭到腳將並沒有去掉死鐐的“她”，結結實實地綁在了柴堆中央的石柱上。為防止掙脫鐵鏈勒得很緊，而70cm長的手鐐鏈也在助紂為般。於是，“她”那穿著粉紅旗袍的豐滿軀體被多道鑲嵌其上的鐵鏈緊緊約束著，優美的自然肌膚曲線被完全勾絡了出來，全然就是一座美麗的藝術雕塑。誰也沒想到在生命的最後時刻，“她”美貌達到了生平最高境界。

但這件藝術品才經塑造起來，就要被塑造“她”的人所毀壞，因為行刑的火焰已經升騰了起來。挖空心思合安嘉維的部下們，在翻閱過大量歐洲中世紀處決犯人的火刑細節描述後，最後決定比照同為女的聖女貞德處刑程序，採取三階段慢火刑結束“葉瓊璋”的生命。當然具體程序與貞德所受的火刑仍有所不同。貞德在受刑的第一階段就遭濃煙窒息身死，第二階段是將她燒成焦炭；第三階段則類似於火化。由安嘉維拍板的方案則是，最終的火化還送火葬場完成。第一階段採用“小火”，燒掉“葉瓊璋”的服裝；第二階段則為貞德的第一階段；第三階段就是貞德的第二階段。

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