第132章外表俊美

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為了天火教的利益去展開殺戮。26、印度果阿神廟舞姬果阿神廟，是位於印度西岸果阿地區的最大神廟，擁有超過三千名僧人，以及周邊數以萬計的虔誠信徒。

但是在世界走向物慾橫的前提下，果阿神廟中也發生了腐朽的變化。德高望重的僧人，假借佛祖的名義，可以娶數個女人，並通過讓她們懷上佛種而與其發生關係。

果阿神廟舞姬團，便是在這股靡靡之風下誕生的產物。神廟的僧人們，將當地的少女招入寺中。

名義上教授她們可以奉獻給佛祖的舞蹈（事實上是一種極為香豔的脫衣舞或舞），在教授變態舞蹈的同時，會對少女們進行姦。

《雙成聖主》故事中的伊娃，便出自果阿神廟的舞姬團，雖然身為天生男兒身的變美妖，但伊娃自幼便因為出眾的美貌和婀娜的身材在果阿神廟中受到僧侶們的喜愛。

但是，因為伊娃出身過於貧寒，使其他的舞姬對其排擠陷害，最終讓伊娃被轟出了神廟，而《雙成聖主》故事中伊娃的舞姿，便是源於果阿神廟舞姬團所奉行的亂舞蹈。

不過由於伊娃天資過高，使得這個舞蹈在伊娃身上，除了動人心絃的外，增加了許多舞蹈本身的美好。27、快至上社團由於天國學院對學生們實行開放式的教學策略，因此在學校內，各種學生自發組織的社團得以茁壯發展。

這其中，由高年級學生賽菲婭所創辦的快至上社團便是其中之一，雖然在天國學院的幾十個社團中，只擁有5名社員（賽菲婭、江美子、莎拉、羅、市川。

後來又增加了梁閣雅和伊娃），但社團的宗旨卻最為直接，那便是用各種方法去享受人生（活愛）的快樂。

實際上，該社的社長賽菲婭，是靈媒島倖存的孤兒。在夭折大戰中，山楂將尚且年幼的賽菲婭收養在身邊，並教授了她各種密的機械技術。在《雙成聖主》故事中，為了幫助當時比較茫的梁閣雅，賽菲婭主動邀請梁閣雅和伊娃入社，並在之後的故事中，始終對梁閣雅幫助有加。

28、天國學院的老師們的身份在《雙成聖主》中登場的天國學院老師，主要有教學組長蕾切爾、德育課老師蘇珊娜、生理課老師雲杉、體育課老師巴瑞，以及理工課老師瓊香。這幾個人的身份，除了天國學院的教師以外，還兼具著其他幾個不為人知的身份。

蕾切爾，作為初級部的教學組長，實際上早在幾年前便被魔族擒獲並對其洗腦。洗腦之後的蕾切爾，一直以魔族密探的身份潛伏在天國島，伺機展開行動。

蘇珊娜，曾經作為國際刑警活躍在文明社會之中，但是因為其特殊的雙體質，讓她最終對生活失去了新年，並放棄了國際刑警的身份。

退伍之後，在梁大奎地盛情邀請下，蘇珊娜加入了天國學院。一方面作為德育課老師教授學生們知識，另一方面則暗中保護著天國學院的安危。

雲杉，作為老師中資歷最淺，也是臉皮最薄的老師，事實上卻是峨眉山第二十五代傳人。其掌握的峨眉刀法，一直是保護天國學院最有力的武器之一。巴瑞，體育課老師，身體強壯有力。

在來到天國島之前，曾經加入過南美洲的私人武裝部隊，巴瑞本人也練就了過人的膽識和結實的體魄。瓊香，由於常年專注於科研實驗，被學生們戲稱科學怪人，但本人實際上卻是一個知識型美女，除了教授學生們理工課以外，其主要工作，是幫助楚歐瞳研製出可以抑制狂熱病的‮物藥‬。

除此之外，她還兼具著關注安琪拉身體情況的任務。29、奈落之子《雙成聖主》故事中杜撰出來的稱號，指的是聖母瑪莉亞和凡人丈夫所生的兒子雅格。

雅格本人，在《聖經》中只有匆匆帶過，但在《雙成聖主》故事中，將雅格藝術加工為因為母親只忠誠於聖子耶穌，因此到悲傷和憤怒的叛逆之子。

《雙成聖主》故事中的雅格，在聖母瑪莉亞追隨基督足跡後，因為得不到母親的寵愛，再加上看到自己的人類父親、人類弟弟同樣過著平凡的生活，因此心中對瑪莉亞充滿了怨恨。

在遠古時期的第一次聖戰中，雅格得到魔王阿依諾的幫助，擁有了長生不老的身體。一直潛伏等待機會的他，在第二次聖戰中加入了新任魔王卡魯多麾下。

為了對母親展開報復，與神族和人類為敵。因為雅格本身身為人類，又是聖母瑪莉亞的兒子，因此宗教信徒們將他冠以奈落之子的惡名，意思便是墮落的兒子。

在第二次聖戰的最後，當時戰況處於劣勢的聖母瑪莉亞，冒著危險秘密來到雅格身邊遊說。在聖母的情攻勢下，雅格最終再度反水，反叛了一直支持自己的魔族。

而因為他這次背叛，令第二次聖戰的戰局發生了逆轉，也導致魔族最終的失敗，但是，在魔族最終慘敗之後，奈落之子雅格的命運依然悲慘。接二連三反叛的他，既得不到人類的原諒，又無法回到卡魯多的身邊，之前遊說他的聖母瑪莉亞也在用完雅格後再度拋棄了他。二百年前，雅格最終鬱鬱寡歡，結束了自己悲劇的一生。

在《雙成聖主》本篇中，主人公梁閣雅便是雅格的轉世。在故事中，奈落之子強大的力量也不斷召喚著他，同時，那份惡和怨念，也不斷食著閣雅的意志。

直到在《相逢篇》最後被安琪拉解救，梁閣雅才從奈落之子的蠱惑中徹底解放，到了《覺醒篇》最後，則徹底壓制了體內奈落之子的怨念，將奈落之子和自己的靈魂最終結合在一起。

事實上，梁閣雅本人懦弱無助的格，原本就和千百年前，那個被母親遺棄的雅格有很多相似之處。

一個從小沒有母愛的少年，心中必然有偏和的地方。30、奈落之子的各種招數《雙成聖主》故事中，只有梁閣雅可以使用的招數。

招數本身則因為梁閣雅體內奈落之子的靈魂煥發而得以使用。另外，在《靈媒島》和《雙成聖主》中，對不同類別的能量用顏進行了區分。奈落之子所代表的奈落能量，用紫來表示。

在《雙成聖主》故事中，奈落之子（梁閣雅）的招數主要有以下幾種:紫氣能量劍:由梁閣雅雙手聚合出的，通過奈落能量所匯聚成的光束劍。

在《雙成聖主》故事中，是梁閣雅最擅長使用的招數，在對戰芭芭拉、楚文司和天火教中，梁閣雅都經常使用這個招數。紫氣波:類似於楚文司銀光波的招數，由梁閣雅掌心發出的，具有遠程攻擊能力的衝擊波。

在《相逢篇》最後，當梁閣雅被奈落之子俯身後，他曾使用這個招數與玉羅剎對抗。紫氣暴風:從梁閣雅周身燃燒起紫的火焰，然後梁閣雅本人以超速向敵人衝撞的招數。

該招數為梁閣雅最強的技術，融合了力量、速度和強大的奈落能量。在《覺醒篇》中，梁閣雅用這個招數擊敗了魔族天王傑尼。

31、魔族在《聖經》的敘述中，魔族本是神的後代，經過千百年的演化而選擇居住在人間。初任的魔族首領便是《雙成聖主》中提到的阿依諾，但是與人類不同，魔族雖為神族的後代，卻對高高在上的神族向來不滿。

另外，在《聖經》的記載中，魔族雖然身體強壯，外表俊美，但別比例卻不協調。魔族中的女始終佔據絕少數，因此魔族的男子常常與人類通婚，以求能夠繁衍後代。

（在《雙成聖主》中，魔族同樣是男女比例不協調，在第二次聖戰之後，魔族的女人更是被聖母瑪莉亞全部屠殺）在《雙成聖主》故事中，杜撰了第一次聖戰和第二次聖戰’。（事實上，宗教界的聖戰指的是天使和墮天使之間的較量。

而不是和魔族）在兩次聖戰中，魔族都在最後時刻惜敗於神族，也付出了人口幾乎全滅，女人完全滅絕的代價。在二百年前的聖戰後，魔王卡魯多一直潛伏在地下尋找機會。擁有混沌之匙的他。

直到靈媒島發生夭折大戰後，認為找到了合適時機，便開始逐漸從沉睡中甦醒，並對神族和人類展開報復行動。32、魔族四天王在《雙成聖主》故事中，魔族四天王指的是卡蓮、絡絲、傑尼和芭芭拉。

（包括卡魯多和魔族四天王在內，在《人妖變態家族》中也有出場，不過《人妖變態家族》的結局和《雙成聖主》完全不同，可以理解為平行空間的故事）在《雙成聖主》中，魔族四天王皆以人妖的形式出現。

即便當梁閣雅穿越回二百年前，她們仍然是人妖的狀態，事實上，這四個人即是魔王卡魯多最得力的部下，也身兼魔王卡魯多的服務寵臣。

由於魔族的女太少，因此早在千百年前，卡魯多便用法術將一部分魔族男，從出生之後便轉化為了人妖的形態，以維持魔族內部的和諧。

另外，身為魔族四天王的卡蓮等人，每個人也有自己擅長的方面。四天王之首的卡蓮擁有僅次於卡魯多的法力，可以運用法術來進行作戰。

身為卡魯多貼身保鏢的絡絲則擁有高強的身作戰技術，即便面對實力強大的楚文司，她的體作戰也絲毫不落下風。有著千面魔將稱號的芭芭拉，則掌握了變身和蠱惑的技術，她可以隨意變換成任何自己見過的人。