恆公元年～十八年
如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
夏，五月丁丑，烝。烝，冬事也，
夏興之，黷祀也。志不敬也。
秋，伐邾。
冬，十月，雨雪。祭公來，遂逆王后於紀。其不言使焉何也？不正其以宗廟之大事，即謀於我，故弗與使也。遂，繼事之辭也。其曰遂逆王后，故略之也，或曰天子無外，王命之則成矣。
------桓公九年九年，紀季姜歸於京師。為之中者歸之也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子
姑來朝。朝不言使，言使非正也。使世子伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。諸侯相見曰朝。以待人父之道待人之子，以內為失正矣。內失正，曹伯失正，世子可以已矣，則是放命也。《屍子》曰:“夫已，多乎道。”------桓公十年十年，王正月庚申，曹伯終生卒。桓無王，其曰王何也？正終生之卒也。
夏，五月，葬曹桓公。
秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，內辭也。
冬，十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。來戰者，前定之戰也。內不言戰，言戰則敗也。不言其人，以吾敗也。不言及者，為內諱也。
------桓公十一年十有一年，正月，齊人、衛人、鄭人盟於惡曹。
夏五月癸未，鄭伯寤生卒。
秋，七月，葬鄭莊公。
九月，宋人執鄭祭仲。宋人者，宋公也。其曰人何也？貶之也。突歸於鄭。曰突，賤之也。曰歸，易辭也。祭仲易其事，權在祭仲也。死君難，臣道也。今立惡而黜正，惡祭仲也。鄭忽出奔衛。鄭忽者，世子忽也。其名，失國也。柔會宋公、陳侯、蔡叔，盟於折。柔者何？吾大夫之未命者也。公會宋公於夫鍾。
冬，十有二月，公會宋公於闞。
------桓公十二年十有二年，正月。
夏，六月壬寅，公會紀侯、莒子，盟於曲池。
秋，七月丁亥，公會宋公，燕人盟於谷丘。
八月壬辰，陳侯躍卒。公會宋公於虛。
冬，十有一月，公會宋公於龜。丙戌，公會鄭伯，盟於武父。丙戌，衛侯晉卒。再稱
，決義也。主十有二月，及鄭師伐宋，丁未，戰於宋。
非與所與伐戰也。不言與鄭戰，恥不和也。於伐與戰，敗也。內諱敗，舉其可道者也。
------桓公十三年十有三年，二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。其言及者，由內及之也。其曰戰者，由外言之也。戰稱人，敗稱師，重眾也。其不地，於紀也。
三月，葬衛宣公。
夏，大水。
秋，七月。
冬，十月。
------桓公十四年十有四年，正月，公會鄭伯於曹。無冰。無冰，時燠也。
夏，五。鄭伯使其弟御來盟。諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟雲者，以其來我舉其貴者也。來盟，前定也。不，前定之盟不。孔子曰:聽遠音者，聞其疾而不聞其舒；望遠者，察其貌而不察其形。立乎定、哀以指隱、桓，隱、桓之遠矣。夏五，傳疑也。
秋，八月壬申，御廩災。乙亥，嘗。御廩之災不志，此其志何也？以為唯未易災之餘而嘗可也。志不敬也。天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服，國非無良農工女也，以為人之所盡事其祖禰，不若以己所自親者也。何用見其未易災之餘而嘗也？曰甸粟，而內之三宮，三宮米而藏之御廩，夫嘗必有兼甸之事焉。壬申，御廩災。乙亥嘗。以為未易災之餘而嘗也。
冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒。宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。
------桓公十五年十有五年，二月，天王使家父來求車。古者諸侯時獻於天子，以其國之所有；故有辭讓而無徵求。求車非禮也，求金甚矣。
三月乙未，天王崩。
夏，四月己巳，葬齊僖公。
五月，鄭伯突出奔蔡。譏奪正也。鄭世子忽復歸於鄭。反正也。許叔入於許。許叔，許之貴者也。莫宜乎許叔，其曰入何也？其歸之道，非所以歸也。公會齊侯於蒿。邾人、牟人、葛人來朝。
秋，九月，鄭伯突入於櫟。
冬，十有一月，公會宋公、衛侯、陳侯於袲，伐鄭。地而後伐，疑辭也。非其疑也。
------桓公十六年十有六年，正月，公會宋公、蔡侯、衛侯於曹。
夏，四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。
秋，七月，公至自伐鄭。桓無會，其致何也？危之也。
冬，城向。
十有一月，衛侯朔出奔齊。朔之名，惡也。天子召而不往也。
------桓公十七年十有七年，正月丙辰，公會齊侯、紀侯，盟於黃。二月丙午，公及邾儀父盟於趡。
夏，五月丙午，及齊師戰於郎。內諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。不言及之者，為內諱也。
六月丁丑，蔡侯封人卒。
秋，八月，蔡季自陳歸於蔡。蔡季，蔡之貴者也。自陳，陳有奉焉爾。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、衛人伐邾。
冬，十月朔，有食之。言朔不言，食既朔也。
------桓公十八年十有八年，王正月，公會齊侯於濼。公與夫人姜氏遂如齊。濼之會，不言及夫人何也？以夫人之伉，弗稱數也。
夏，四月丙子，公薨於齊。其地，於外也。薨稱公，舉上也。丁酉，公之喪至自齊。
秋，七月。
冬，十有二月己丑，葬我君桓公。葬我君，接上下也。君弒賊不討，不書葬，此其言葬，何也？不責逾國而討於是也。桓公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎加之矣。知者慮，義者行，仁者守，有此三者備，然後可以會矣。