第295章以強攻強

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祝玉妍正在與婠婠研討元越澤的那套心法，爭取再作改良時，突然嬌軀一震，留下一句“我去去就來，婠兒告訴你師姐她們勿擔憂。”後就躍窗而去。

留下婠婠獨自一人，怔怔地望了窗口片刻，婠婠微聳兩下香肩，垂頭繼續讀書。與元越澤之間那神秘的神聯繫和四大聖僧不再壓抑的神氣息，使祝玉妍意識到他有危險，剛出得宮門，卻在崇仁坊邊緣的一塊人煙稀少小院內遇到了幾人。

寧道奇、了空、及另外一個修為絕不在二人之下的人。三人悠然站在小屋房簷處，欣賞著夕陽的餘暉。祝玉妍知道自己關心則亂，隨即輕躍上屋簷，站在三人身邊，好似好友一般愜意地欣賞天邊的景。

最後一抹餘暉消沒，天開始轉暗，祝玉妍轉頭看了一眼那陌生人，微笑道:“聖者既來長安數，沒能趁早一見，真是遺憾。”‘武尊’畢玄。卓然傲立，一手負後畢玄轉過身來，以字正腔圓的漢語，悠閒自在地道:“畢玄久仰尊者大名，今一見，始知何為‘聞名不如見面’。”他口中雖然如是說，渾身卻散發著異莫名的懾人氣勢，彷彿地獄裡的神魔，忽然現身人間。他看上去只是三十許人，體魄完美，古銅的皮膚閃爍著眩目的光澤，‮腿雙‬特長，使他雄偉的軀更有撐往星空之勢，披在身上的野麻外袍隨風拂揚，手掌寬厚闊大，似是蘊藏著這世上最可怕的力量。

最使人心動魄的是他就像充滿暗湧的大海汪洋，動中帶靜，靜中含動，教人完全無法捉摸其動靜。他烏黑的頭髮直往後結成髮髻，俊偉古俏的容顏有如青銅鑄出來無半點瑕疵的人像，只看—眼足可令人畢生難忘，心存驚悸。

高筆直的鼻粱上嵌著一對充滿妖異魅力、冷峻而又神采飛揚的眼睛，卻不會透心內情緒的變化和受，使人到他隨時可動手把任何人或物毀去，事後不會有絲毫內疚。

祝玉妍冷笑道:“三位湊在一起，是否想與玉妍分個高下呢？”了空低喧一句佛號，道:“難得今可見傳聞天下的‘三大宗師’聚首，了空死亦足矣。”寧道奇失笑道:“寧某隻想見識見識傳聞中的‘道心種魔大法’，還望尊者不吝賜教，聖者法駕所在處是太極宮西北角陶池南岸的臨池軒，今僅僅有興趣來觀戰而已。”祝玉妍發出一陣如銀鈴般清脆悅耳的嬌笑，道:“玉妍也對道兄的‘散手八撲’嚮往久矣，只是無這數月來，學到了一個不好的習慣，那就是除非不出手，出手必索人命。”畢玄眼神變得嚴峻深遂，芒電閃，嘴角飄出一絲冷酷的笑意，道:“尊者為何如此自信呢？”說完，望了城東一眼。

那裡就是元越澤與四大聖僧發出強烈神氣息的方向。祝玉妍當然知道畢玄沒安好心，現在就開始打擊她的心境，於是毫不留情地道:“我的信心，恐怕聖者要親自領教後方可知曉。”隨後轉向灑然而立的寧道奇，輕笑道:“道兄請告知真實來意。”寧道奇古拙的面上現出一抹苦笑，謂然道:“尊者雖氣質大變，詞鋒卻比數十年前有過之而無不及。”頓了一頓，繼續道:“想當年寧某人打鴛鴦，實無顏面對天下人，今又厚著臉面來拖住尊者，請尊者放心，四位聖僧只想你們一家隱退，絕無害元公子之意。”此番說話充分表現出他道門大宗師的身份氣魄，並不諱言自己暗存機心，堵截祝玉妍去助元越澤，且不說廢話，以最謙虛的方式，向祝玉妍正面宣戰。再看他的模樣，的確不是做假，是真的在為當年行欺世盜名，拆散碧秀心二人之事而悔過。

只觀他瞬間恢復的恬淡表情，可知心境修養幾乎已達道家自然無為、渾然忘我、致虛守靜的顛峰之境。相比起來，一旁的了空還算好一些，沉淪在這紅塵中的畢玄的神層次明顯要低上一些。

祝玉妍不屑與他們再廢話，但她更喜歡看到眼前幾人心境崩潰的畫面，於是淡淡道:“道兄懷果真非同尋常，竟可不顧顏面，承認錯誤，難怪修為比當更高。等玉妍的夫君勝過四大聖僧，我再與道兄動手也不遲。”三人皆是微微錯愕，他們對四大聖僧的信心就如祝玉妍對元越澤的信心那般強烈，若是讓祝玉妍看到元越澤慘敗，那對三人來說，也是件好事。

四人就那樣卓然而立，望著遠處越來越黑的天際出神。四大聖僧。只看四個禿頭及高深莫測的樣子，聽祝玉妍描述過帝心與道信長相的元越澤如何認不出來。

另外兩僧中其一皮膚黜黑，身披單薄的灰僧袍的老和尚，他個頭與元越澤相齊，瘦似枯竹，臉孔狹長，雙目似開似閉，左手木魚、右手木槌，自有一種說不出來的有道高僧風範。

另一個身著灰僧袍外披上深棕的袈裟，身型高欣拔，額頭高廣平闊，鬚眉黑漆亮澤，臉形修長，雙目閃耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天憫人的慈祥臉相。

元越澤凝望天際，夕陽在西方天際出消沒前的霞光，染著數朵離難捨的浮雲，宛若凡間仙境。半晌後方淡淡道:“四位大師是來找我喝茶的嗎？石之軒可是剛走！”四僧心中同時訝異，見元越澤在他們合力的神的力量遙制下，依舊不受半點影響，他們自己卻已落於下風。只因他們經過多年潛修，在一般情況下本無法興起攻擊別人，訴諸武力之心。

今趟雖說藉口為天下蒼生，卻依舊是有違佛家之旨，生出無繩而縛的不好覺，大大影響他們的禪心，而當年石之軒入佛門偷學武功，自創不死印發，後來四大聖僧曾聯手追殺石之軒，務要收回他的武功，結果三次圍擊，仍給他負傷逃去。

元越澤舊事重提，就是要反客為主。那枯瘦老僧前踏一步，以他低沉嘶啞，但又字字清晰，擲地有聲的聲音道:“老衲嘉祥，見過施主，聽妃暄不止一次說起施主深諳佛道之理，突有一問，不知施主可否賜教。”元越澤暗道那另外一位就是智慧大師了，這四人修為的確不簡單，竟在一瞬間就恢復禪心不動的境界，足見心志之堅，於是伸手做了個‘請’的手勢。

嘉祥道:“曇鸞大師曾作《往生論注》內裡曾有語:佛本所以起此莊嚴清淨功德者，見三界是虛偽相，是輪轉相，是無窮相，如蚇蠖循環，如蠶繭自縛。哀哉眾生，締此三界，顛倒不淨。

置眾生於不虛偽處，於不輪轉處，於不無窮處，得畢竟安樂大清淨處，是故起此清淨莊嚴功德也。請問施主如何理解？”此語無非是說:佛之所以成就這些莊嚴清淨功德，是由於他看見三界是虛偽不實的，是六道輪轉的，是生死無窮盡的。

有如屈伸蟲蚇蠖一伸一縮循環不止，又如蠶繭自縛。佛衷憫眾生，束縛在三界中顛倒不清淨，要救度眾生到不虛偽處，無輪轉處，不是生死無窮之處，得到畢竟安樂清淨之處，所以才成就此清淨莊嚴的功德。

元越澤無論如何都回答不好這個問題，若按正常理解，則他就成了執不悟，若歪曲扭解，在四個修為如此高的和尚面前，也無意義，於是道:“吾聞佛門四僧中，以‘三論宗’嘉祥大師的‘枯禪玄功’稱冠，‘華嚴宗’帝心尊者的‘大圓滿杖法’居次，接而才輪到‘禪宗’道信大師的‘達摩手’和‘天台宗’智慧大師的‘心佛掌’，四位既是有備而來，在下就藉此良機，領教一下佛門絕學。答你們一問，就請接我一招！”嘉祥枯稿的長臉不見絲毫情緒波動，木魚早給藏在袖裡，乾枯的兩手從寬闊的灰袍袖探出，右手正豎居上，左手平託在下，淡漠的道:“我們四人近二十年從未與人手，早難起爭鬥之心，但事關天下蒼生，請恕貧僧得罪。”元越澤長劍連鞘，遙指嘉祥，發出波波勁，對抗嘉祥攝魄驚心的氣勢，隨後手腕一振，長劍發出一陣震嗚，答非所問地道:“‘三論宗’依《中論》、《十二門論》和《百論》等三論立宗，而《十二門論》中有云:”眾緣所生法，即是無自，若無自者，云何有是法。

‘不知大師又如何理解這一句？

“口中如是說，手上卻不停，長劍出鞘後化作一道白芒，星般疾取嘉祥口的部位。

旁觀幾位聖僧心內無不泛起一片慘烈的覺，只覺這一劍大有有撼嶽搖山之勢，不懼任何反擊硬架。嘉祥大師全身紋風不動，連衣袂亦沒有揚起分毫，但面卻轉為凝重。

忽然枯瘦的右手從上立變為平伸，身體則像一本柱般前後左右的搖晃，右手再在前比劃，掌形逐漸變化，拇指外彎，其他手指靠貼伸直，到手掌推進至盡，拇指剛好一分不差的按向元越澤的劍尖處。

二人速度完全相反，嘉祥的每個動作均慢條斯理，讓人看得清清楚楚，可是他的‘慢’，卻剛好剋制對手的‘快’，由此可見他緩慢的舉止只是一種速度的錯覺，佛門玄功，確是驚世駭俗。

“砰！”的一聲後，元越澤後錯半步，嘉祥連退兩步，面已轉駭然。要知道元越澤乍看只是進手強攻的一劍，厲害處在能發揮全力，以高度集中和疾快的氣勁，以強攻強，其實真正玄妙處實在乎其千變萬化。