第371章心神被奪下

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但影響決勝的因素當然還有許多，比如信心、氣勢等等，所以他要不斷為自己造勢，打擊對手的信心，那樣對最終的戰局也可起到決定的作用，只聽他道:“國師為何不說法了？是否領悟到‘惡魔並非以魔術征服人的意志。

而是以虛構價值誘之，狡地混淆善惡是非，從而蠱惑人的意志，並對之信服。’這個至理？”誦著俄羅斯著名哲學家洛斯基的名言，長劍在元越澤手上生出微妙玄奧的神奇變化，削進伏難陀看似堅如壁壘的風暴空隙間，逆而上，輕飄飄地舉重若輕刺至。

伏難陀城府深得可怕，淡淡道:“梵天是宇宙間主宰一切，超越一切的最偉大存在，眾生所有的一切通過他的存在而存在，梵天所有的一切也通過眾生的存在而存在。沒人比他更愛護眾生。

他豈是惡魔？何來蠱惑人的意志之說？”眼看劍貫這侃侃而談的魔僧咽喉的最後一刻，伏難陀突然直向後仰倒，躲過這驚天動地的一劍。

在背脊離地只餘尺許之際，猛把身子扭側，一足拄地，另一足向元越澤小腹閃電蹴去，動作完全超離人體結構的限制。元越澤一直不敢小覷對方的瑜伽奇術，一劍落空後，蓄勢待發的左拳立即下轟，力擋伏難陀的殺招。

“砰！”拳腳相擊，發出一聲悶響，元越澤順勢彈往半空，如一道紫閃電劃過蒼穹，眨眼間變成一個小黑點，完全消失在所有人的視線內。

戰鬥過程太快，電光石火間就已完成。拜紫亭與幾個心腹面陰沉，伏難陀的信徒以及龍泉軍士缺卻爆起震天的歡呼聲。伏難陀對周圍的喝彩全無覺，面容雖無動靜，瞳孔卻變縮斂窄，目光更見強橫熾烈，芒似濤湧。

接著身子往前微俯，兩手向內盤曲一抱，一股極強大的氣柱，旋轉而起，直向半空中的元越澤消失的方向擊去。他追擊這一招純粹是受無數次死戰總結回來的經驗促使而發。

就在剛剛一擊之後，他心生怪異:通過與梵天合二為一的心靈應，方圓十丈內的任何一絲生命的動靜都被他清楚地察覺到，卻再也應不到元越澤的存在。

對手當然不可能這樣輕易就死去，伏難陀立即明白到原來是元越澤在騰空過程中，連續佈下一重又一重帶有神氣息的氣勁，利比兵刃，不但把整個空間封閉起來久久不去，更使眾人的注意力全部轉移到層層氣勁上，生出元越澤已經消失了的錯覺，強如伏難陀與梵天合一的靈覺都受到影響，遑論其他人。

只這一瞬間的心靈縫隙，對他們這級別的高手來說，已屬致命失誤。就在伏難陀盤手聚氣的瞬間，一把龍虎嘯的清鳴聲由天際傳來，初時微不可聞，眨眼間已響徹整個空間，震人耳鼓，一時天地間只有這股異聲。

元越澤的身影突然又出現在距離伏難陀兩丈許的半空處，接著身前爆起一團淡白的強芒，繼而又化成一輪彎月，挾著無堅不摧的劍氣，猛劈下來，氣勢足可驚天動地。

“噗！”以劍使刀的元越澤簡單一劍劈在伏難陀的氣柱上，發出沉悶卻又刺耳的聲響，忽然再生變化，劍氣分散成無數細小但威風無匹的旋渦氣絲，繞過氣柱，驚天濤般朝伏難陀鋪天蓋地捲去。伏難陀面微變。

對於元越澤這一招，他看得很清楚，起初對手的劍雨是在收回布在空氣中的氣勁，在聚集到最顛峰那一刻，才有接下來那古樸笨拙的一刀，但他沒想到元越澤只以小部分氣勁對上自己匯聚全身功力的氣柱，中途再分出剩餘氣絲來攻自己。

這完全是兩敗俱傷的打法。伏難陀全身仿似柔弱無骨，作出詭異絕倫、離奇曲折的搖擺晃動，前撲後仰，左搖右晃，在元越澤凌厲細密，幾乎密不透風的氣網中盪來盪去，避得間不容髮，彩非凡。

接著微微曲膝，當上身離地只有半尺時，屈曲的變腿全力一撐，整個人由地上斜標而上，腳卻還牢牢地釘在地上，瞬間變成一又薄又長的“人餅”雙手輪轉，十指翻飛，如撥琴絃，左手準無比地點上元越澤的掌心，右腿猛提，無影踢出，口中道:“我是梵，你是他。

你是梵，我是他。梵即是我，我即是他，他即是梵。如蛛吐絲，如小火星從火跳出，如影出於我，公子若能明白此義，當知梵我如一的至理。”

“砰！”伏難陀右腳穩穩蹴中元越澤的左肩時，元越澤左手上的劍鞘也點中他的小腹。人影倏合即分。二人分開三丈對立，元越澤白淨的臉上閃過一抹豔紅，旋又消去。伏難陀黑臉抹過一陣煞白後回覆正常。剛剛的一拼下，二人均告負傷。

拜紫亭眼中閃過濃烈的喜，這正是他最希望看到的。革爰等人卻看得目瞪口呆，其中侍衛長宗湘花更是偷瞥了拜紫亭一眼，今天上午，與一見投緣的尚才女的閒談中，對方已隱晦告知她元越澤此行的目的和絕無永世奴役草原人的意圖。

宗湘花雖是理解拜紫亭的想法，但始終是情中人，心知元越澤就算勝了，也沒有好下場，此刻，耳邊不期然響起尚秀芳的話“貴國大王的子，侍衛長該比誰都清楚，他最終只會帶領貴族走向滅亡。”宗湘花神越來越複雜。

“啪！”半空中的劍此刻方落回元越澤面前，深入地面。可見剛剛的比拼速度有多快。

場中寂然無聲，觀戰者無不生出難以呼的緊張，全神貫注地靜望卓立對視的二人。伏難陀心生惡寒。高手相爭，尤其是他們這層次的高手，講究的是氣機與氣勢的對峙，以全心全身的力量把對方鎖定，從中爭取主動，搶佔上風，決定成王敗寇。

對方內力並不如他，自然辦到這點，故伏難陀打定主意使出消耗戰術，準備牽著元越澤鼻子走，直至他力盡不支。

豈知元越澤從一開始就步步搶佔先機，最初以甚至比伏難陀還要高明的神修為施壓，使伏難陀生出被看通看透的可怕覺，繼而又不斷以各種理論和層出不窮的怪招從神身體兩方面攻擊他。

最後更是不惜以兩敗俱傷的打法企圖同歸於盡，中了伏難陀最強一招後亦只是受了內傷，使得伏難陀的心境終於失守，覺再難保持與梵天聯成渾然不分的境界。

從天竺到中土，伏難陀一直憑著他令人難測虛實的心法橫行無制，豈知遇上的對手深諳劍道之旨，以奇制奇，成功地令他失去對手的掌握，並使他既能惑敵又擅測敵的無上心法終被打開隙縫，出破綻。

元越澤暗叫可惜的同時卻是心生歡喜:剛剛的一招已是他目前可使出最顛峰的一招，最後還是被對手的瑜伽奇術破掉，好在他藉助這具非凡的身體，不但破壞掉對手的心境，更使其對自己生出高深莫測的覺。

所以伏難陀罕有的冒了一次險，拼著被元越澤的氣勁損傷，也要扯平元越澤佔得的上風和優勢，豈知對手非凡的身體更進一步打擊到他的心境。

元越澤微笑朗聲道:“國師是否出於大愛才對眾生行惡？你要解救眾生，給人們提供心靈的的幫助，帶來偉大的理論，讓眾生靈魂開啟。在下深信國師這樣說時，並沒有說謊，因為你相信自己是天神般的，並早已打算為自己崇高的事業獻身。

可你錯就錯在混淆了目的倫理與實踐倫理。”視伏難陀為龍泉真神的軍民聞言然大怒，若換個場合，恐怕早就破口大罵，繼而群起而攻之了，元越澤的話來自於波蘭哲人柯夫斯基。人有各種信仰並無問題，錯在信仰變為狂熱的盲目崇拜時，將引發無人可預料的後果。

伏難陀的學說魅力在於看到了人們心靈深處強烈的生命求和對神秘主義的嚮往。這種神秘學說混在別種名目下，顯得生機，無限動人。草原上的遊民風氣使得草原人大膽開放，但說到底，依舊是生活在治理與服從之間的民族。

龍泉軍民並非沒有聽過拜紫亭暗中散播的伏難陀是個yin劫奪的惡人言，但他們只是由於盲目崇拜而失去了理智判斷是非的能力，只認為是有人誣陷伏難陀，聽到元越澤較理的說法，一小部分總算沒有完全失的人們開始了沉思。

元越澤當然不會傻到以為僅憑几句話就可以改變別人或一個大群體的世界觀或價值觀，不過那一小部分人的深思模樣倒也讓他很欣。且他只繼續加壓給伏難陀，說法並非無懈可擊的，只要伏難陀以佛學中一句簡單的“居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實”就可反駁，難卻難在伏難陀是不屑佛學的。

當然更不會以佛理來為自己辯解。拜紫亭目兇芒，顯是意識到元越澤的話某種程度上與伏難陀的法理並無二致，其結果是都會引本屬於他一人的子民們的注意和崇拜。

伏難陀聞言眼神突轉嚴峻深遂，芒電閃，嘴角飄出一絲冷酷的笑意，淡淡道:“公子有何資格在這裡與我大談目的倫理與實踐倫理？”元越澤哈哈大笑，好整以暇道:“那我們就談談別的，比如國師現在面對死亡，不知對生死之道有身麼新的體會，何不說來聽聽，讓我們分享國師的心得。”伏難陀冷哼道:“生死無常，勝負亦然，更可於極處相互轉化！”說完瞳孔倏地收縮，出集中強烈的魔芒，顯然是醒悟到自己因對方的話而動了真怒，心神被奪下，無法繼續保持與梵天的聯繫。