第935章避免刀藏被毀

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“公孫一族的武庫收藏號稱古今第一，而最初蒐集的就是刀譜。”老人笑道:“我祖不分華糟粕，只要是與刀有關的，必定要入手才甘心…抱持著這般執念，在金貔朝肇建之前，公孫氏的列祖列宗已經默默進行了三百多年。

頭一個一百年，武庫便號稱蒐羅了天下刀譜的近八成，以我公孫氏大膽設想、務實求解的優良家風，諒必非是誇誇其談。”耿照本以為武庫的建立，是挾帝皇家的威勢而為，料不到公孫氏以草莽之身，竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心計、心血乃至血雨腥風，直是不敢多想。

武登庸說起這段，面上笑意淡蔑，語多諷刺，想來亦無誇耀之意。

“缺德事幹了也就幹了，卻不能白乾。

第二個一百年，我祖除了持續蒐羅刀法之外，更開始整理武庫所藏，分門別類，一一比對拆解、鑽研琢磨，靠的全是真功夫和死功夫。我自問幹不了，不敢腹誹，只有尊敬而已。”分門別類不難想像，但“比對拆解”是什麼意思？難不成…“就是你想的那樣。”老人淡淡一笑。

“他們把這些刀譜裡的一招一式，無論，全當成小學訓詁般來研究，看看它們有什麼共通處、能不能拆解成更基本的元素，背後有無一以貫之的道理…大抵如是。

“起初，我猜測他們是想從這些刀譜之中，整理、還原出昔儒門那個華美湛然、廣袤微的刀法體系來…

‘既然儒門不要，那就歸咱們罷！’約莫是這般心思。然而，消亡了幾百年的東西，就算殘留著些許痕跡，早被捏混雜成了全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎摻入土裡重新燒製，要如何令它恢復原形？

就算花上十幾二十年，總有一天，他們會發現自己追求的，連空中樓閣都算不上，不過是夢幻泡影罷了。”夢想破滅的公孫氏先祖，並沒有因此而自暴自棄。既然儒門刀學的體系難以復現，那我們…就來重新打造一個全新的體系！

“他們拿出修史治學、鑽研術數的那一套，將武庫所納，整理成了一座包羅萬有的刀藏。”老人笑道:“你可按總綱目錄，找到某門某派某部刀法，有經公孫族內的刀法高手重新繕寫的版本，包含通解的心得註釋，以及歷代調閱此卷的高人批註，當然也可以直接調出原本。

這部刀法的源頭脈絡，或其後的變衍生，均可在總綱裡查到，讓你明白它是怎麼來的，而後又變成了什麼樣子。

“要是對東洲刀史不興趣，也可按你所需，於刀藏中尋得解答。如柳葉刀一門，刀藏中錄有柳葉刀之形制、刀路的原理闡釋，以及運使之法的詳解，其後才羅列各派柳葉刀法，讓你按圖索驥。

又或者你想知道‘截’或‘扎’兩種手法，刀藏亦有詳解，並有索引讓你找到各派刀譜裡的截扎之法…“以我半生閱歷，說句‘天下刀法盡在其中’，想來不算是自吹自擂，鼠目寸光。”（有這樣一座府庫，普天下的練刀之人，哪個捨得出來！）耿照聽得瞠目結舌，不悠然神往，心念一動，想起南陵鳳翼山中行氏的《中行九疇》來。中行氏執守“天下刀筆令”其劍不為進取，但求不失，數百年間淬練出一座極盡天下守勢的劍法防禦庫，號稱三尺青鋒之間，堪比雷池難越…在今得知儒門“罷刀尊劍”的秘辛之前，耿照作夢也不曾將中行氏與公孫氏聯想在一塊兒。

有沒有可能，中行氏是為了保住宗脈，才不惜千里迢迢，遠遷南荒，並易刀為劍，以避免新掌二殿、正大舉剷除異己的當權一派銜尾不放？

這樣說來，當年頒下刀筆令予鳳翼山的，正是金貔朝的武皇啊！蓋因昔同源，才放心付刀筆令麼？抑或雙方不約而同走上了建立經藏體系的路子，想瞧瞧是你的劍疇厲害呢，還是我的刀藏技高？但少年始終沒敢問出口。就算問了，估計老人也是科打諢，隨口應付過去，沒必要對一介小輩刨挖底。

耿照抑下好奇，接著老人的話頭問:“那座刀藏…便是《皇圖聖斷刀》麼？”

“當然不是。這就是了，第三個一百年他們還能幹嘛？洗衣燒飯麼？”老人哼笑著。

“老祖宗們在這個過程中，悟出了一門理。儒刀散逸，江湖失據，刀的傳承亂了法度，湛的刀法與劣的合，市井鄙人手持宗器，拿來屠牛鬥毆…

壞的趕走好的，看似大亂，這就叫‘劣幣驅除良幣’。江山更迭，王朝興衰，每逢勢之將亂，總會有這麼一段黑暗的時。

“若雷厲風行，想把錯的導正，立時便修整回原有的細法度，不過是添亂而已。越是止劣幣，人們越不想將手裡的良幣花用出去，終使市易崩潰，走向亡國一途。劣幣原是好意，卻把國家玩完了，你說冤不冤枉？”耿照在鎮東將軍的幕府中待了些時，也曾在皇后阿妍面前自陳抱負，武登庸所說，與現而今的江湖紛亂多有相合之處，耿照雖不明白這和刀法有甚關係，卻忍不住追問:“這…該如何是好？”

“有個妙法，金貔朝開國之初還真用過，叫‘使民放鑄’。”武登庸雙手抱，嘿嘿笑道:“就是朝廷訂定度量，讓百姓自行鑄錢，你要想啊，要是你家鑄的錢成不好，誰人肯用？

久而久之，市面上就只剩成好的錢通。妙的刀法入江湖，雖與原本劣的刀法合，經江湖爭鬥的洗汰，能留下的就是好東西。

與其執著於恢復舊有之制，乾脆從這些好東西里淬取華，未必就輸給了舊的。

“老祖宗拿著這門理，不只做上大官，後來還建立王朝，以之治國，也算學以致用，不辱門楣啦。”公孫家的先賢們從蒐羅回來的刀譜裡，看出儒門舊學以外的可能，雖難再復舊觀，卻同時有了青出於藍的機會。起初耿照以為在蒐羅刀譜的過程中，難免奪人所好，造孽甚多，徒增不必要的紛爭，心中甚不以為然。

到得此時，才慢慢體會到這些公孫家人除心堅毅、不屈不撓，也有著極其深刻的體悟思索，儘管未必能夠認同，終於對其生出一絲敬意。

“你可不要太佩服他們。”武登庸彷佛看穿他的心思，笑得不懷好意。

“接下來的一百年，我那些個老祖宗們要乾的事，我有預你不會太喜歡。我問你:你從小到大所使銀錢，是隔壁張三李四鑄的呢，還是朝廷通寶？”耿照為之語。

他的養父耿老鐵就是鐵匠，可沒膽子私鑄銅錢。便以影城勢大、獨孤天威爵高，朱城山也不幹這勾當，答案不言自喻。

“‘使民放鑄’不過權宜罷了，要使國家強盛，終究得法幣一統。編成刀藏之後，接下來的一百年裡，公孫家的高手四出求戰，目標自然便是收不進武庫的那兩成。”無法收買，又強奪不成，代表門中有刀法大成、卓爾為家的頂尖之材，最適合當成砥礪進的磨刀石。

“到了這一檻，有沒有這兩成刀譜已然不重要。公孫氏不需要他們的刀法，而是要令刀藏之所出，足以打敗這些頂尖刀客。”武登庸面凝肅，不含一絲勝者之驕，緩緩說道:“至此，公孫家每擊敗一名刀客，必求盡破其刀法，然後將破刀的華濃縮於一式之中，載入秘卷，非經宗主允可，不得窺看，此即為《皇圖聖斷刀》。皇圖也者，意指天下。而‘聖斷’二字，指的是絕私鑄、復歸一尊的殘酷手段。

當生機茂盛、四方齊放的野草被掃平之，便是重定法度、皇者再出之時！”＊＊＊耗費公孫一族無數才人兩百年心力，皓首窮經、焚膏繼晷以成的武庫，在皇圖聖斷問世後終於有了名字，名為“破府刀藏”留招秘卷的刀式，不在威力絕大、對手難敵，而是如碑林般，銘記著“重建無上刀系”這份偉業的最後一里路。

“《皇圖聖斷刀》從來就不是一部刀法，沒法讓你從頭練起，成就一身藝業。於刀上少了火候，又或天分差了那麼一丁半點，秘卷就是天書一部，看都看不懂，不如草紙實用。”武登庸聳聳肩，又恢復原先那副玩世不恭的模樣，手道:“但要是能看懂，那就是無上瑰寶，一式足堪玩味一世。我族許多高手，畢生不過鑽研一二，已是受用無窮，沒誰把兼通一百八十八式當目標…說不定有，但這種白痴完全沒有認識的必要，就算偶爾聽說，也一定要趕快忘掉，省得把屎裝進了腦袋。”（一…一百八十八式！）“是啊，就是一百八十八名頂尖高手的人生。還只算了落敗的那一半。”武登庸淡道:“金貔朝建立之前，秘卷已錄百式，算算第三個百年間，世上也沒忒多以刀揚名之人，老祖宗們總算放寬眼界，開始找其他人麻煩，合著是不讓武林過上安生子了。

用劍的、用掌的、練氣的，乃至於奇門兵刃、槍戟暗青，只消站上了一門的巔峰，算是你倒了八輩子的血楣，有殺錯沒放過，全成了秘卷內的虎皮標本。”這過程毋寧十分慘烈，但被這麼冷言冷語一消遣，莫名的好笑起來。耿照不敢真笑出來，轉念又覺欷噓。

“這麼說來，公孫氏立身的本，其實是‘破府刀藏’。是這座寶庫造就瞭如許高手，才能留下皇圖聖斷裡的勳記。”老人微一絲讚許。

“金貔建國後，‘破府刀藏’抄了兩份，算上原本，共計有仨。京中原典，淡臺家奪國後自歸新朝所有，當年淡臺公明於南陵亂軍中自立，大兵尚未北返，便派親信快馬兼程，趕回帝都執夷，除安定民心、接收羽林衛，確保有家可回，更為封存武庫，避免刀藏被毀，或落入旁人之手。