第五百五六章社會教訓

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如今早已下了地獄的石二哥，若是想起了這一切，或許石二哥才會明白為什麼自己見警察就跑的緣故。

人與人構成社會，社會依賴法律，法律來自互相尊重，在尊重中體現自己和他人的尊嚴，聖人說，己所不勿施於人，如果一個人不想別人那樣對他，他就不要那樣對別人。

聖經上也有同樣的話，意思是說，總有一天，你會被別人用你對待他的方式對待你。

人們都在說:人越來越不講道理，因為每個人有每個人的道理；如果大家都講道理，哪有過不去的坎。

不講道理講什麼呢，講狼圖騰，講暴力，誰厲害誰說了算，誰拳頭硬誰說了算，誰有槍桿子誰說了算，誰有權誰說了算，誰有錢誰說了算，說了不算，只好殺人。

說這話的人們一定很“代表先進文化”其實也是些蠅營狗苟的“普通老百姓”如果別人不對他講道理，用絕望對待他，用拳頭刀招呼他，他是否會覺得很；如果他對別人不講道理，別人是否會接受他，而不認為他是個混蛋…

一個在別人眼裡，穿得有點土、總是和殺豬賣同進同出同呼的石二哥，在那個晚上，獨自離開家門，她的子由於擔心怕出事，兩個月前就開始注意到丈夫的心事重重。

過子不容易，掙錢就更難，兩個孩子又要上學，雖然這些年起早貪黑生活過得還算可以，可丈夫這個脾氣總是讓她提心吊膽。

出事前，姐姐還帶他去市裡過醫生，唯一遺憾的是，醫生並沒有給出病症，生活也沒有給她們解惑的途徑，而這個疑惑，又豈止是擔心石二哥一個人的呢。

誰的子也不易。

被他殺的人也都是平頭百姓。

這些年來，血腥事件層出不窮，很多弱勢者捲入那個晚上的血腥場面並非一種天然抉擇或可以由他們選擇，如果我們的法治更健全，當弱勢者遭遇不公時能伸張正義，如果我們的制度更完善，當弱勢者陷入困境時能及時伸出援手，如果我們的社會人際關係更和諧，當弱勢者束手無策走投無路時能提供公共資助…

那麼，就好比良社會伸出的無數隻手，將絕望者拉回到正常的社會群體中來，至少會在一些無力者、無路者正臨淵抉擇時多一條向上的出口。

也許，那個震驚全國的血夜就不會發生了。

由於在權利、社會地位、經濟狀況、文化教育等諸多方面處於劣勢，一些人常常在社會中遭遇更多不公待遇，在趨利避害的本能選擇下，一旦道德法治意識淡漠，就很容易仇視社會或鋌而走險以尋求報復，併為之瘋狂。

這幾乎是個規律，無論是發生在廣西的，還是陝西的邱，直至今在長角的石二哥，都走不出基於人本能所生髮的瘋狂殺戮這個模式。

人只要對生有信心，就不會因折辱而想不開，特別是石二哥這樣久經困苦的人，白眼和挫折不會是第一次遭遇。

他的子並不缺錢，重要的是，面對困惑的子女兒，還有母親和其他親人，一個沒什麼文化的人自己無法開解他的抑鬱。

一個人的生命到底有多長。

這是每一起兇殺案件首當其衝要面對的現實，對於石二哥來說，生命的最後一刻或許就在一念之間，而對於那個血夜及其後來被他無情殺害的十幾條鮮活生命而言，生命則有長有短，老的已近晚年，小的還在花季，他們的生命或長或短就這樣跟他一起結束了。

還是那個血夜，被害者的親人們猛地從夢中驚醒推開大門外的圍欄，血腥和身子在燈光下砸中眼底。

子眼見丈夫被殺，父親目睹4歲兒子的死亡，哭喊著撲向大地，一旁的母親幾近暈厥…

懸圃一起刑事案件，引起了強烈的輿論反響，兇手其罪可辯，其心可誅，一個極其普通的鄉村屠戶幾乎一夜之間變成了另外一個人，駕車奔襲百里，血刃數命，真相離，面對長角多警種的重兵圍捕，接下來的幾天幾夜兇手躲在自己的**和絕望織的深淵裡，不能自拔。

可以確認的事實是:再殺5個人然後就自殺還只是石二哥的腹稿，他已經沒什麼機會實施了。

縱觀全國，凡殺人者心頭必有恨，必由積小成大之恨，必有刻骨銘心之恨，必有後果已知卻不殺不快之恨，否則怎能生此人間最極端之惡念，殺人或者被殺，使我們這個世界讚美的、期盼的和諧社會和諧不起來，儘管殺人的動機、過程和最終結局各種各樣。

但一個不圖財，不爭，神經沒有出病的人開始了生命最後的瘋狂殺戮，留給這個社會的沉重教訓與思考顯然並沒有結束，留給其親人、被害者親人和這個世界的痛也永遠不會消失…

這不能不說是一個社會問題。

這種緊張是內在的。

信息經過層層傳播，覆蓋了事情本身的複雜，在許多人來，石二哥無疑是殺人如麻的現實版本，人泯滅的最佳證詞！然而，人們更想知道的也許是:究竟是什麼讓石二哥變得如此兇殘瘋狂。

石二哥真的不怕死嗎。