卷五十昭二十一年盡二十三年

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

【經】二十有一年，，王三月，葬蔡平公。

夏，晉侯使士鞅來聘。晉頃公即位，通嗣君。o頃音傾。

宋華亥、向寧、華定自陳入於宋南里以叛。自外至，故曰入。披其邑，故曰叛。南里，宋城內里名。o披，普彼反。

[疏]注“自外”至“里名”o正義曰:賈逵雲:書入，華貙兄弟作亂召而逆之。是賈以此入從國逆之例也。《釋例》曰:“《秋》稱‘入’，其例有二:施於師旅，則曰弗地；在於復歸，則曰國逆。國逆又以立為例，逆而不立，則非例所及。諸在例外稱入。直自外入內，記事常辭，義無所取，而賈氏皆以為例，如此甚多。”是杜意以賈氏逆之為非，故云“自外至故曰入”以顯異之也。五年傳叔孫昭子數豎牛之罪雲:“又披其邑，將以赦罪”彼注云:“披，析也”此分析君邑以自屬己，故曰叛也。傳稱“華氏居盧門，以南里叛宋，城舊墉及桑林之門守之”知此南里是宋城之內里名。

秋，七月壬午朔，有食之。

八月乙亥，叔輒卒。叔弓之子伯張。

冬，蔡侯朱出奔楚。朱為大子則失位，遂微弱，為國人所逐，故以自出為文。

公如晉，至河乃復。晉人辭公，故還。

【傳】二十一年，，天王將鑄無，（周景王也。無，鍾名，律中無。o鑄，之樹反。，音亦，注同。中，丁仲反。）[疏]注“周景”至“無”o正義曰:《周語》雲“景王二十一年，將鑄大錢。二十三年，將鑄無。單穆公曰:‘不可。作重幣以絕民資，又鑄大鐘，以鮮其繼。三年之中，而有離民之器二焉，國其危哉！’王弗聽。問之伶州鳩，州鳩對，王又弗聽，卒鑄大鐘”二十四年，鍾成。二十五年，王崩。孔晁於二十四年注云，昭二十一年如彼文，則此年鑄鐘成之年，而傳雲“將鑄無者”此為州鳩之言張本。州鳩以未成之時為此言，故此年發傳而言將也。州鳩此下之言，與《周語》州鳩之言全不同者，彼是對王之問，此是自言其事，異時別言，故不同也。《周語》及此皆論鍾事，故云無，鍾名，其聲於律應無之管，故以律名名鍾。襄十九年，季武子作林鐘，亦是鐘聲應林鐘之律也。此無之鐘，在王城鑄之，敬王居洛陽蓋移就之也。秦滅周，其鍾徙於長安，歷漢、魏、晉，常在長安。及劉裕滅姚泓，又移於江東，歷宋、齊、梁、陳，時鐘猶在。東魏使魏收聘梁，收作《聘遊賦》雲:“珍是器，無高縣”是也。及開皇九年平陳，又遷於西京，置大常寺，時人悉共見之。至十五年敕毀之。

泠州鳩曰:“王其以心疾死乎！伶，樂官。州鳩其名也。o伶，力丁反，字或作泠，非也。夫樂，天子之職也。職，所主也。夫音，樂之輿也；樂因音而行。而鍾，音之器也。音由器以發。天子省風以作樂，省風俗作樂以移之。

[疏]注“省風”至“移之”o正義曰:《漢書·地理志》曰:“凡民函五常之，而有剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取捨，動靜無常，隨君上之情慾，故謂之俗。”是解風俗之名，但風俗盛衰，隨時隆替，國之將滅，風散俗煩。天子新受命者，省此風俗之敝，乃作樂以移之。《孝經》曰:“移風易俗，莫善於樂。”孔安國雲:“風，化也。俗，常也。移大平之化，易衰敝之常也。”《地理志》以風為本，俗為末。

“言聖王在上，統理人倫，必移其本，而易其末，此混同天下，一之乎中和，然後王教成”是說作樂移風之事也。

器以鍾之，鍾，聚也。以器聚音。輿以行之。樂須音而行。

[疏]“器以”至“行之”o正義曰:為上言“鍾，音之器也。”故此雲“器以鍾之”言器以鍾聚其音。又上言“音，樂之輿也”故此雲“輿以行之”承上語不倫者，亦猶《易·繫辭》雲:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”隨文便而言耳。

小者不窕，窕，細不滿。o窕，他彫反。大者不槬，槬，橫大不入。o槬，戶化反。

[疏]“小者”至“不槬”o正義曰:言小不至窕，則窕是細之意也。大不至槬，則槬是大之義也。《說文》雲:“窕，深肆極也”由細，故能極於深，是窕為細。不滿，謂不能充滿心也。槬聲近橫，故為橫大。心所不容，故不入心也。下“窕則不鹹”鹹如字，本或作，戶暗反。

則和於物，物和則嘉成。嘉樂成也。故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。億，安也。o億，於力反。樂音洛。窕則不鹹，不充滿入心。o鹹，如字；本或作，戶暗反。槬則不容，心不堪容。心是以，實生疾。今鍾槬矣，王心弗堪，其能久乎！為明年天王崩傳。

三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。不在適子位，以長幼齒。o適，丁歷反。長，丁丈反。

[疏]注“不在”至“幼齒”o正義曰:《喪大記》記國君初死之禮雲:“既正屍，子坐於東方，卿大夫、父兄、子姓立於東方，有司、庶士哭於堂下北面。”鄭玄雲:“正屍者，謂遷屍牖下南首也。子姓，謂眾子孫也。姓之言生也，其男子立於主人後。”彼言子坐東方，謂大子，即鄭所謂主人也。彼初死之時，即別適庶，況其至葬君道成矣。大子失其位，明其不在適子位也。位在卑，是以長幼為齒，蓋處其庶兄之下。

大夫送葬者，歸見昭子。昭子問蔡故，以告。昭子嘆曰:“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰:‘不解於位，民之攸塈。’《詩·大雅》。塈，息也。o解，佳賣反。塈，許器反。今蔡侯始即位，而適卑，身將從之。”為蔡侯朱出奔傳。

夏，晉士鞅來聘，叔孫為政。叔孫昭子以三命為國政。季孫惡諸晉，憎叔孫在已上位，使得罪於晉。o惡，烏路反。使有司以齊鮑國歸費之禮為士鞅。鮑國歸費，在十四年。牢禮各如其命數。魯人失禮，故為鮑國七牢。o費，音秘。故為，於偽反。

[疏]注“鮑國”至“七牢”o正義曰:十四年傳曰:“司徒老祁、慮癸來歸費，齊侯使鮑文子致之。”是鮑國歸費之事也。杜以《周禮·掌客》雲:“上公饔餼九牢，侯伯七牢，子男五牢”以諸侯牢禮各以其命數，卿大夫來者亦當牢禮如其命數。計鮑國齊卿，不過三命，於法當三牢，而魯人失禮為鮑國七牢也。下雲“加四為十一”知本七也。劉炫雲:“案《聘禮》，使卿主國待之，饔餼五牢，則臣之牢禮不依命數。鮑國禮當五牢加二牢耳。今知非者，杜以《掌客》諸侯牢禮各依命數，以卿大夫無文，故杜據諸侯言之，不謂卿大夫以下亦依命數，而劉以鄭注《掌客》，爵卿五牢，爵大夫三牢，爵士大牢而規杜，非也。

士鞅怒，[疏]“士鞅怒”o正義曰:七牢於禮厚矣，而鞅怒者，但陳設為鞅，鞅必不怒，其時魯人報雲鮑國之禮，鞅遂怒其輕己。

曰:“鮑國之位下，其國小，而使鞅從其牢禮，是卑敝邑也，將復諸寡君。”魯人恐，加四牢焉，為十一牢。言魯不能以禮事大國，且為哀七年吳徵百牢起。o恐，丘勇反，下注同。

宋華費遂生華貙、開多僚、華登。貙為少司馬，多僚為御士，公御士。o貙，敕俱反。少，詩照反。與貙相惡，乃譖諸公曰:“貙將納亡人。”亡人華亥等。o惡，如字，又烏路反。亟言之。公曰:“司馬以吾故，亡其良子。司馬謂費遂，為大司馬。良子，謂華登。o亟，欺冀反。

[疏]“亟言之”o正義曰:服虔雲:亟，疾也。疾言之慾使信，則服虔讀為亟也，或當為亟，亟數也，數言之。

死亡有命，吾不可以再亡之。”對曰:“君若愛司馬，則如亡。言若愛大司馬，則當亡走失國。死如可逃，何遠之有？”言亡可以逃死，勿慮其遠，以恐動公。公懼，使侍人召司馬之侍人宜僚，飲之酒，而使告司馬。告司馬，使逐貙。o飲，於鴆反，下同。司馬嘆曰:“必多僚也。吾有讒子，而弗能殺，吾又不死。抑君有命，可若何？”乃與公謀逐華貙，將使田孟諸而遣之。

[疏]“抑君有命可若何”o正義曰:抑，語助。若，如也。言吾有讒子，謂多僚也。雖知其讒，既不能殺多僚，華貙雖杜，為君有逐貙之命，可如何？言無如之何。遂謀逐之。

公飲之酒，厚酬之。酬酒幣。賜及從者。司馬亦如之。亦如公賜。o從，才用反。張匄尤之，張匄，華貙臣。尤，怪賜之厚。o匄，古害反，本亦作丐。曰:“必有故。”使子皮承宜僚以劍而訊之。子皮，華貙。訊，問也。o訊音信。宜僚盡以告。告因田以遣之。張匄殺多僚，子皮曰:“司馬老矣，登之謂甚，言登亡，傷司馬心巳甚。吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮將見司馬而行，則遇多僚御司馬而朝。張匄不勝其怒，遂與子皮、臼任、鄭翩殺多僚，任、翩亦貙家臣。o重，直用反。見，賢遍反。勝音升。任音壬。翩音篇。劫司馬以叛，而召亡人。壬寅，華、向入。樂大心、豐愆、華牼御諸橫。梁國睢陽縣南有橫亭。o愆，起虔反，本或作衍。睢音雖。華氏居盧門，以南里叛。盧門，宋東城南門。六月庚午，宋城舊鄘及桑林之門而守之。舊鄘，故城也。桑林，城門名。o鄘音容，本或作墉。o秋七月壬午朔，有食之。公問於梓慎曰:“是何物也？禍福何為？”物，事也。對曰:“二至二分，二至，冬至、夏至。二分，分、秋分。有食之，不為災。月之行也，分，同道也；至相過也。二分夜等，故言同道。二至長短極，故相過。

[疏]“分同”至“過也”o正義曰:月之行，則相食，自然之理。但為君象，月為臣象，陰既侵陽，如臣掩君，聖人因之設教，製為輕重。以夏之四月純陽之月，時陽極盛，陰氣未作，正當陽盛之時，不宜為弱陰所侵，以為大忌，此月食災最重也。餘非陽盛之月，為災稍輕。至於分至之月，食即不為災。又解不為災之意，以二分晝夜等，似其同一道，二至長短極，並行則相過，以為理必相侵，故言不為災。劉炫雲:此皆假其事，以為等差，其實災之大小不如此也。且說雲“十月之，朔月辛卯，有食之，亦孔之醜”先儒以為周之十月夏之八月，秋分之月也，而甚可醜惡。七年，四月甲辰朔食，分之月也，而云“魯、衛惡之。衛大，魯小”安在乎二分之食不為災？足明此是先賢寓言，非實事也。