鍾情麗集4

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瑜曰:“凡妾可力為者，敢不自效！望兄指引，則善矣“生密約於女耳邊之言。女曰:“正合妾意。”言未已，忽聽籠中鸚鵡叫:“大人回大人回！”女聞之，遂遁去。臨行，反顧生曰:“蘭房之約，三更後、四更前，正其時也。”是夜，月明如晝，萬籟無聲，生視諸僕皆睡，輕步潛至女室。

瑜見之，喜不自勝，且曰:“醜陋之質，於兄故不敢辭，但以月明花開之景，不可常得，思與君少同佇賞，以度良宵耳。”生然其言，遂並枕於玩月亭右廂階下。

俄而，婢女數輩捧饈餚至，羅列滿前。二人相與勸酬，極盡款曲。女曰:“既逢佳景，可無述作以記之乎？”生曰:“短章寂寥，片文拘泥，與其合筆而和題，孰若同聲相應，亦足以見吾二人之京力敵也。”瑜曰:“就以‘月夜喜相逢’為題，五十韻為率。”生即為首倡曰:“今夕是何夕，奇逢不偶然。

況當明媚景，正是陽陽天（生）。爛爛星珠燦，圓圓月鑑圓（女）。風輕萬籟寂，氵邑百花鮮（生）。河影清還淺，奎纏斷復連。幹坤真罔極，光景自無邊。大地冰壺隱，長空雪翻。連枝橫鑑發，索暈隔簷穿。更漏轉三鼓，槐陰過八磚。溶溶似海，緩緩夜如山。

織女偷情看，女亙娥著意憐。千年逢一會，二鳥降雙仙。談笑幽亭上，追隨小院前。各分雙美具，端的四兼全，舊恨應皆釋，新愁覺顛。重來諧素約，又共展華筵。何須金石奏，且把海螺傳。

美酒傾珠落，香羹和玉涎。膾用金刀切，茶將活火煎。冰壺雙髻執，羅扇小鬟掾。並枕挨肩玉，低鬟動髻蟬。柔腸頻眷戀，蓮步漫周旋。紅袖深藏筍，羅衣懶上船。

獻酬多節重，議論每牽纏。不必宣金石，何勞奏管絃。休亂同坐久，且共把詩聯。共吐珠璣唾，同裁月篇。聲聲爭響亮，字字競鮮妍。

可羨唐商隱，堪誇燕麗鮮。新清開府句，秀麗薛濤箋。佳興如水，神詞若湧泉。孟郊應退舍，蔡琰可齊肩。轉戰敵逢敵，擒詞玄又玄。剡藤煩字掃，香劑倩思研。宴罷情將困，成意尚牽。

掀幃香自馥，入室步爭先。好事雖多舛，佳期喜獨偏。笑攜雙玉手，共臥五花氈。蓮步移紅玉，珊瑚墮翠鈿。加連理樹，掩映並頭蓮。

膽大如斗，麗情深若淵。耳邊言切切，心上意懸懸。鳳蠟搖紅影，龍誕薰碧煙。情痴疑是夢，骨冷不成眠。繾綣兩情好，綢繆一意專。既如魚水樂，又似漆膠堅。了畢平生願，深酬宿世緣。

愈親須愈敬，相守莫相捐。密約長如此，深盟永不遷。任他滄海竭，此樂尚綿綿。”聯成，女出雲箋，命小桃書皆，已四鼓矣。

不復就枕，但立會而已。生口占一絕雲:名花並立笑風，誰識常空一竅通。驗佳期何處見，白羅襠上有殘紅。自是之後，幽會佳期，殆無虛。

眷戀之情，親暱之意，有不可得而言語形容者。所作詩詞，不可盡述，姑記含蓄意深者十絕:昨夜東風透玉壺，零零湛滴真珠。

寄言未問飛瓊道，曾識人間此樂無？一線風透海棠，滿身香汗溼羅裳。箇中好趣惟心覺，體態惺忪意味長。臉脂腮粉暗加，濃於今識翠華。透錦衾紅湧，鶯飛上小桃花。寶鴨香消燭影低，波翻紅枕邊欹。

一團融懷抱，口不能言心自知。葡萄軟軟蟄酥，但覺形銷骨花熔。此樂不知何處是，起來攜手問東風。

淡淡溶溶總是，不知何物是吾身。自驚天上神仙降，卻笑陽臺夢不真。形體雖殊氣味通，天然好合自然同。相憐相愛相親處，盡在津津一點中。

半夜牙戛玉鳴，小桃枝上宿鶯。華溼破胭脂體，一段嬌畫不成。燭盡香消夜悄然，房別是一般天。若教當襄王識，肯向陽臺夢倒顛？魚水相投氣味真，不覓不漆自相親。兩身忘卻誰為我，恐是天生連理人。

一，祖姑獨坐暉堂上，生侍之，顧生，謂之曰:“昔傳姻事為‘下玉鏡’，何謂也？”生以溫嶠事為對。祖姑曰:“汝知發問之意乎？”生曰:“不知“祖姑復曰:“汝宜益加進修，吾之女孫，誓不他適，當合事汝，亦使溫嶠之下玉鏡臺也。”生拜謝。至暮，生以此告瑜。

瑜喜，笑曰:“古人有言:‘人心同，天必從之。’豈虛語乎！”生曰:“明當辭歸，遣媒言議，勿失時也。”明，遂告歸。及抵家，以祖姑之語告其父。父欣然從之。擇命媒行。既至，以所來之由告叔。叔曰:“四哥才貌，出眾超群，可敬可愛，得婿如此，足人心。奈他人譏笑何？

“媒曰:“何傷上？溫嶠之下玉鏡臺，娶姑之女。”又曰:“老泉女適程氏，舅之子也，況乃孫乎？自古迄今，但聞傳其事以為話，未聞以是病之者，夫何疑之有？”叔嬸允之，遂備黃金二錠、羊一牽為定禮。

生婢有名朝華者，從媒同至，乃出書以示瑜。瑜披讀曰:“玉真小娘子妝次:輅世忝姻緣之契，締結絲蘿。叨因叔侄之情，寓居門館。

詎意天緣會合，親逢曠世之嬌嬈。人意孚，果是前生之配偶。榮生意外，喜溢眉間。緬想淑候，蘭蕙其芳，冰霜其潔。秋水為神玉為骨。傾國傾城。芙蓉如面柳如眉，欺花欺月。

柳絮因風起，藹然謝道韞之才。寒藻漾漣漪，粲若朱淑真之文采，誠所謂天上之神仙，君子之好逑者也。輅一寒如此，百技無能才匪逮人，貌非出眾，忝得一拜於雲階，幸已足矣。

何況側身於玉樹，恩莫大焉。粉身不足報深恩，萬死亦難酬厚德。捫心有愧，揣己何堪！曩間太夫人困親致親之言，歸心如箭。今見椿府君執柯伐柯之舉，喜意若川。倘若叔嬸再不他辭，想應汝我心諧所願。百歲姻緣，在此一舉。千金會合，於此片時。專望竭力贊襄，毋使青蠅諧白玉。

同心協力，庶教丹桂近嫦娥。則平生之心願足矣，月下之深盟遂矣。茲因媒氏之行，敬緘鸞而申微悃，犄訴鳳以候佳音。即辰天地皆，山川自秀，伏乞保重千金之體，永終百歲之斯。不宣。”後二，媒氏告歸，瑜乃出箋以寄生。書曰:“伏自一別，倏爾旬餘。蝴蝶之粉未乾，麝蘭之香猶在。松竹之表，嘗彷彿於目睫之間。

金石之盟，每念昭於心之內。忽喜冰人之傳事，又兼雲翰之飛來，千欣！千喜！恭惟文侯，學貫天人，博通古今，風采聯賈少年之弱冠，文華負李長吉之奇才，誠所謂文苑中之英華，士林中之翹楚者也。

瑜也，貌微無豔，才非道韞，自謂於世而無取，夫何在兄而見憐！幽谷發陽，多吹噓之力。葵花傾曉，幸蒙光照之私。託庇二天，已非一。詎意人心有，天意果從。因親復得致其親，莫非命也。

發願竟能諧所願，不亦宜乎！忽然手舞足蹈不自知者，自此生順死安而無復憾。事已定矣，言更何雲。惟冀尊所聞行所知，益勵佔鰲之志。宜其家宜其室，佇看協鳳之祥。不須待月於西廂，正好挑燈於此牖。

毋使前人獨專其美，免思微弱以喪厥躬。伏乞鼎調，以副時望。不宣。”是月也，忽御史按臨，遴選其民俊秀者補弟子員。鄉老舉生為癢生。後數，生父齎書以告瑜父。生乃詩一首，並寫花箋以寄瑜雲。

詩曰:書寄平生故友知，白衣今已換藍衣。微軀從此如鷹系，佳兆何時協鳳飛？上苑杏花愁客去，西廂明月為誰輝。幾回暗想蘭房事，不覺臨風淚雨霏。瑜得生書，亦作一啟並歌一篇以復雲:“寂寂蘭房愁獨倚，忽見長鬚致雙鯉。

雲是瓊林天上郎，如今已入黌宮裡。入黌宮裡為何如？漸磨仁義樂菁莪。方巾員領真超卓，黃卷青燈好切磋。君不見買臣衣錦歸鄉里，至今名姓光青史。

又不見縣官負弩相如，至今千載揚芳譽。男兒得志皆如此，男兒莫厭窮經史。上方治定崇文儒。彬彬濟濟紆青紫夫君子，真英豪，器宇堂堂氣象高。心通萬卷猶嫌少，誦千篇不憚勞，此時已入文章島，如今遂卻平生志。

鏖戰文場應可期，太平治化真堪異。蒲柳應知得所依，鳳凰何又同飛？坐看花誥班班降，羞殺人間俗子。”僕歸，將詩以示生。

生與同學生覽畢，無不歎服稱美者。其啟中有儆句雲:“但能有理可明，不怕無官可做。”又云:“前之良心因妾既喪，今之放心在君當收。”又云:“莫為蒲柳之姿，墮卻雲雷之志。”若此之言，非見理分明者，安能及此耶？但恨不見全篇以書記焉。

時生入泮宮，不兩月間，生父捐館。生哀毀逾禮，水漿不入口者三。既葬，躬自負土，不受人助。

事喪之後，終哭泣而已，不復視事。時有白鶴雙竹之祥，人以為孝所致。自是家道益凌替，而瑜娘之父始有悔親之心，遂不復相往來，而生以守制不暇理事，故相聞者二載。

然而，瑜娘慕生之心曷嘗少置？風景之接於目，人事之於心累累形諸詩詞，多不盡錄，姑記一二以語知音者:《鵲橋仙》徵鴻無信，遊鯉無信，更相望斷無信。玉郎何處不歸來，怎許多愁悶。青山有盡，綠水有盡，惟有相思無盡眼中珠淚幾時幹，腸一寸截成千雨。

《瑞鷓鴣》芭蕉葉上雨難留，松柏梢頭風未收。萬悶千愁無著處，並歸心上與眉頭。腸如襪線條條斷，淚似源頭混混。倚遍欄杆人不見，滿天風雨下西樓。《長相思》望歸，秋望歸，目斷江山幾落暉？啼痕點點垂。朝相思，暮相思，終何時是盡期，腹心寄與誰。一剪梅雨打梨花深閉門，辜負青，虛負青。

傷心樂事共誰論？花下消魂，月下銷魂。愁聚眉峰盡顰，千點啼痕，萬點啼痕。曉看天暮看雲，行也思君，坐也思君。《滿庭芳》愁鎖山，淚潺秋水，時時獨向西樓。望窮千里，山水兩悠悠。惆悵故人獨在，離別後，月難留，腸斷處，愁愁悶悶，風雨五更頭。

相思何了？無腸可斷，有淚空。湘江信斷。楚峽雲收。只恐尋來晚，東君去，花謝鶯愁。蘭房下，何時與你，頸綢繆。時有同郡富室符氏者，素聞瑜娘才，聞生久不至，遂散財賂，冀必得瑜娘為婚而後已焉。

故有與瑜娘父言者，非譽符家道之華腴，必稱符才貌之出眾。非言生家道之簫條，必毀生行止之落魄。瑜父遂解盟，然猶慮構成詞訟，猶豫未決。又有為其畫策者，曰:“內外兄弟姐妹，不可為婚，法律所。

倘或興訟，以此推之，何畏之有？”遂決意許符氏，然猶未敢輕動。或勸其家納符氏聘禮者，瑜父從之。後瑜娘緝知，悲不自勝，以死自誓，終不他適。黎聞之怒。瑜乃以白巾自縊，賴眾知覺救解，得免，黎方覺悔。然瑜之心雖不肯從，而符之盟終不可解。正憂悶間，忽值其姑適王氏者歸宅，黎命之解瑜心。

乃從容勸瑜百端，瑜應之曰:“結親即結義，是以寸絲既定，千金莫移。兒非不愛榮盛而惡貧賤，但以棄舊憐新、厭貧就富，天理有所不容，人心有所未安。”姑以瑜言告黎。黎曰:“瑜言誠有理，奈彼符氏何！”凡瑜所親愛者，皆令勸之。

一，碧桃乘間諫瑜曰:“娘子懿德嬌顏為諸姐妹中之巨擘，然諸娘子俱適名門宦族，或田連阡陽，或金玉盈箱，娘子獨許酸，妾輩甚不愜意。

近見大人別締良姻，甚喜，甚喜。娘子何故短嘆長吁，減卻飲食，損壞形容，而為傷之甚耶？”瑜曰:“汝知其一，不知其二。

古人有言:‘今之富貴，安知異不貧賤乎？今之貧賤，安知異不富貴乎？’彼符氏雖富，而子弟之品不過一庸夫而已，縱有金玉盈箱，田連阡陌，生為無名人，死亦作無名之鬼，何足道哉！

且辜生雖貧，丰姿冠世，學問優長，他折丹桂如採薪，取青衿如拾芥，何患不至富貴乎？未受他人盟約，尚當求擇其人，況先受其人之聘而負之，可乎？有死而已，誓無他志！”