卷三

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漢永平中，會稽鍾離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴，修夫子車。身入廟，拭几席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下首有懸甕，意召孔訴問:“此何甕也？”對曰:“夫子甕也。背有丹書，人莫敢發也，”意曰:“夫子，聖人。所以遺甕，以懸示後賢。”因發之。中得素書，文曰:“後世修吾書，董仲舒。護吾車拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。意即召問:“璧有七，何藏一耶？”伯叩頭出之。

段醫，字符章，廣漢新都人也。習易經，明風角。有一生來學。積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。醫為合膏藥，幷以簡書封於筒中，告生曰:“有急，發視之。”生到葭萌，與吏爭度津。吏撾破從者頭。生開筒得書，言:“到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。”生用其言，創者即愈。

右扶風臧仲英，為侍御史。家人作食，設案，有不清塵土投汙之。炊臨，不知釜處。兵弩自行。火從篋簏中起，衣物盡燒，而篋簏故完。婦女婢使，一旦盡失其鏡；數，從堂下擲庭中，有人聲言:“還汝鏡。”女孫年三四歲，亡之，求，不知處；兩三，乃於圊中糞下啼。若此非一。汝南許季山者，素善卜卦，卜之，曰:“家當有老青狗物、內中侍御者名益喜，與共為之。誠絕，殺此狗，遣益喜歸鄉里。”仲英從之，怪遂絕。後徙為太尉長史，遷魯相。

太尉喬玄，字公祖，梁國人也。初為司徒長史，五月末，於中門臥，夜半後，見東壁正白，如開門明。呼問左右。左右莫見。因起自往手捫摸之，壁自如故。還，復見。心大怖恐。其友應劭，適往候之，語次相告。劭曰。

“鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。然天褊狹，羞於卜，筮者間來候師。”王叔茂謂往之。須臾，便與俱來。公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳:“下土諸生，無他異分。幣重言甘，誠有踧踖。頗能別者，願得從事。”公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰:“府君當有怪，白光如門明者。然不為害也。六月上旬，雞明時，聞南家哭，即吉。到秋節，遷北行，郡以金為名。位至將軍三公。”公祖曰:“怪異如此，救族不暇，何能致望於所不圖？此相饒耳。”至六月九，未明。太尉楊秉暴薨。七月七，拜鉅鹿太守。

“鉅”邊有金。後為“度遼將軍，”歷登三事。

管輅，字公明，平原人也。善易卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使輅筮之。卦成，輅曰:“君之卦，當有賤婦人，生一男，墮地，便走入灶中死。又，上當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。又，烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。有此三卦。”基大驚曰:“義之致，乃至於此，幸為佔其吉凶。”輅曰:“非有他禍，直客(一作官。)舍久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆者，直老書佐耳。烏與燕鬥者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖能害也。萬物之變，非道所止也。久遠之浮，必能之定數也。今卦中見象，而不見其兇，故知假託之數，非妖咎之徵，自無所憂也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神，汙累天真。”後卒無他。遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅:“君往者為王府君論怪雲:‘老書佐為蛇，老鈴下為烏，’此本皆人。何化之微賤乎？為見於爻象出君意乎？”輅言:“苟非與天道，何由背爻象而任心者乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體。或大為小，或小為大，固無優劣。萬物之化，一例之道也。是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之，此乃騰黑之明象，白之景。如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎。”管輅至平原，見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰:“子歸，覓清酒鹿脯一斤，卯，刈麥地南大桑樹下，有二人圍位，次但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”顏依言而往，果見二人圍碁，頻置脯，斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰:“何故在此？”顏惟拜之。南面坐者語曰:“適來飲他酒脯，寧無情乎？”北坐者曰:“文書已定。”南坐者曰:“借文書看之。”見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰:“救汝至九十年活。”顏拜而回。管語顏曰:“大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南鬥。南鬥注生，北斗主死。凡人受胎，皆從南鬥過北斗；所有祈求，皆向北鬥。”信都令家婦女驚恐，更互疾的。使輅筮之。輅曰:“君北堂西頭有兩死男子:一男持矛，一男持弓箭。頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也；持弓箭者主腹，故心中懸痛不得飲食也。晝則浮游，夜來病人，故使驚恐也。”於是掘其室中，入地八尺，果得二棺:一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，無復疾病。

利漕民郭恩，字義博，兄弟三人，皆得躄疾。使輅筮其所由。輅曰:“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛，自訴於天耳。”淳于智，字叔平，濟北廬人也。深沈，有思義。少為書生，能易筮，善厭勝之術。高平劉柔，夜臥，鼠齧其左手中指，意甚惡之。以問智。智為筮之，曰:“鼠本殺君而不能，當為使其反死。”乃以朱書手腕橫文後三寸，為田字，可方一寸二分，使夜手以臥。有大鼠伏死於前。

上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳于智卜之，曰:“君居宅不利，故令君困爾。君舍東北有大桑樹。君徑至市，入門數十步，當有一人賣新鞭者，便就買還，以懸此樹。三年，當暴得財。”瑗承言詣市，果得馬鞭懸之。三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵器復二萬餘，於是業用既展，病者亦無恙。

譙人夏侯藻，母病困，將詣智卜，忽有一狐當門向之嗥叫。藻大愕懼。遂馳詣智。智曰:“其禍甚急。君速歸，在狐嗥處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小畢出，一人不出，啼哭勿休。然其禍僅可免也。”藻還如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間拉然而崩。護軍張劭母病篤。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人搥拍，恆使作聲，三放去。劭從之，其猴出門，即為犬所咋死，母病遂差。

郭璞，字景純，行至廬江，勸太守胡孟康急回南渡。康不從，璞將促裝去之，愛其婢，無由得，乃取小豆三鬥，繞主人宅散之。主人晨起，見赤衣人數千圍其家，就視，則滅。甚惡之，請璞為卦。璞曰:“君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。”璞陰令人賤買此婢，復為投符於井中，數千赤衣人一一自投於井。主人大悅。璞攜婢去，後數旬，而廬江陷。

趙固所乘馬忽死，甚悲惜之，以問郭璞。璞曰:“可遣數十人持竹竿，東行三十里，有山林陵樹，便攪打之。當有一物出，急宜持歸。”於是如言，果得一物，似猿。持歸，入門，見死馬，跳梁走往死馬頭，噓其鼻。頃之，馬即能起。奮迅嘶鳴，飲食如常。亦不復見向物。固奇之，厚加資給。

揚州別駕顧球姊，生十年，便病，至年五十餘，令郭璞筮，得大過之升。其辭曰:“大過卦者義不嘉。冢墓枯楊無英華。振動遊魂見龍車。身被重累嬰妖。法由斬祀殺靈蛇。非己之咎先人瑕。案卦論之可奈何。”球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹，得大蛇，殺之，女便病。病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五晃爛，其大非常，有頃遂滅。

義興方叔保得傷寒，垂死，令璞佔之，不吉，令求白牛厭之。求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。璞為致之，即有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚惶、病即愈。

西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。孝先曰:“教住莫住，教洗莫洗。一石谷搗得三鬥米。遇明即活，遇暗即死。”再三戒之，令誦此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈，乃思曰:“教住莫住，得非此耶？”遂冒雨行，未幾，屋遂顛覆，獨得免焉。旻之已私鄰比，媾終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，約其私人曰:“今夕新沐者，乃夫也。”將哺，呼旻洗沐，重易巾幯。旻悟曰:“教洗莫洗，得非此耶？”堅不從。怒，不省，自沐。夜半反被害。既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由。遂被囚繫考訊。獄就，不能自辨。郡守錄狀，旻泣言死即死矣，但孝先所言，終無驗耳。左右以是語上達。郡守命未得行法乎旻。問曰:“汝鄰比何人也？”曰:“康七。”遂遣人捕之。

“殺汝者，必此人也。”已而果然。因謂僚佐曰:“一石谷搗得三鬥米，非康七乎。”由是辨雪，誠遇明即活之效。

隗照，汝陰鴻壽亭民也。善易，臨終，書板授其曰:“吾亡後，當大荒。雖爾，而慎莫賣宅也。到後五年，當有詔使，來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此板往責之。勿負言也。”亡後，果大困，賣宅者數矣，憶夫言，輒止。至期，有龔使者，果止亭中，遂賚板責之。使者執板，不知所言，曰:“我平生不負錢，此何緣爾？”曰:“夫臨亡，手書板見命如此，不敢妄也。”使者沈良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌嘆曰:“妙哉隗生！含明隱跡，而莫之聞。可謂鏡窮達而吉凶者也。”於是告其曰:“吾不負金，賢夫自有金。乃知亡後當暫窮，故藏金以待太平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書板以寄意耳。金五百斤，盛以青罌，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去地一丈，入地九尺。”還掘之，果得金，皆如所卜。韓友，字景先，廬江舒人也。善占卜，亦行京房厭勝之術。劉世則女病魅，積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十，病猶不差。友筮之，命作布囊，俟女發時，張囊著窗牖間。友閉戶作氣，若有所驅。須臾間，見囊大脹如吹。因決敗之。女仍大發。友乃更作皮囊二枚沓張之，施張如前，囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹，二十許，漸消。開視，有二斤狐。女病遂差。

會稽嚴卿善卜筮。鄉人魏序東行，荒年，多抄盜，令卿筮之。卿曰:“君慎不可東行。必遭暴害。而非劫也。”序不信。卿曰:“既必不停，宜有以禳之。可索西郭外獨母家白雄狗，繫著船前。”求索，止得駁狗，無白者。卿曰:“駁者亦足。然猶恨其不純。當餘小毒，止及六畜輩耳。無所復憂。”序行半路，狗忽然作聲，甚急，有如人打之者。比視，已死，吐黑血鬥餘。其夕，序墅上白鵝數頭，無故自死。序家無恙。沛國華佗，字符化，一名敷。琅劉勳，為河內太守，有女，年幾二十，苦腳左膝有有瘡，癢而不痛，瘡愈數十復發，如此七八年。佗使視。佗曰:“是易治之。”當得稻糠，黃犬一頭，好馬二匹。以繩系犬頸，使走馬牽犬，馬極，輒易，計馬走三十餘里，犬不能行，復令步人拖曳，計向五十里，乃以藥飲女。女即安臥不知人，因取大刀斷犬腹，近後腳之前，以所斷之處向瘡口，令二三寸，停之須臾，有若蛇者，從瘡中出。便以鐵椎橫貫蛇頭，蛇在皮中動搖良久，須臾，不動，乃牽出，長三尺許，純是蛇，但有眼處而無童子，又逆麟耳。以膏散著瘡中，七愈。

佗嘗行道，見一人病咽，嗜食不得下，家人車載，往就醫。佗聞其呻聲，駐車往視語之曰:“向來道邊，有賣餅家蒜虀大酢，從取三升飲之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚。

譯文漢代永平年間（公元58——75年），會稽郡人鍾離意，字子阿，做了魯國的相。到任後，他拿出自己的錢一萬三千文，給戶曹孔，讓他修孔子的車；他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個男子張伯，在堂下除草時，從泥土裡撿到了七塊玉壁。張怕把一塊藏在懷裡，拿六塊稟報給鍾離意。鍾離意命令主簿把它放在桌子前面，孔子傳授學業的講堂前的頭有一個懸掛著的甕，鍾離意召見孔訴，問他:“這是什麼甕？”孔沂回答說:“是孔夫子的甕。裡面裝有丹書，人們沒有敢打開它的。”鍾離意說:“孔夫子是聖人。他之所以留下這甕，是想把它掛在這兒讓後代的賢良來看。”接著就把它打開了，從裡面得到一塊書，上面寫著:“後代研究我著作的，是董仲舒。保護我車子、揩拭我鞋子、開啟我書箱的，是會稽人鍾離意，玉壁有七塊，張伯私藏了其中的一塊。”鍾離意就召來張伯，責問他說:“玉璧有七塊，你為什麼要藏掉一塊呢？”張伯磕頭求饒，馬上把一塊玉璧了出來。

段翳，字元章，是廣漢郡新都縣人。他通《易經》，懂得據五音與四方之風聲來佔吉凶的占候之術。有一個學生來學了好幾年，自以為已經大致掌握了關鍵的道術，便辭別師傅回老家去。段留給他配了些膏藥，並用竹簡寫了封信一起封在竹筒裡，告訴這學生說:“碰上急事，就打開這竹筒看看。”這學生來到葭萌縣自水江邊，與官吏搶著渡河。管渡口的官吏打破了他隨從的頭。他打開竹筒看到那信札，上面寫著:“到葭萌縣，與官吏爭鬥，頭被打破的，就用這膏藥敷在傷口上。”他就按這話辦了，受傷的人馬上就痊癒了。

右扶風的臧仲英，任侍御史。他家裡的僕人做了飯菜，放在木托盤中，卻有不清潔的塵土掉進去把它給搞髒了。燒飯馬上要燒了，卻不知鍋子到什麼地方去了。兵器、弓箭自己會動。火從竹箱裡冒出來，箱子裡的衣服物品全都燒光了，而箱子卻還象原來的樣子完好無損。家裡的婦女丫鬟，有一天都丟了鏡子，過了幾天，卻看見鏡子從堂下扔到廳堂裡，還有人聲在說:“還給你們鏡子！”孫女兒只有三四歲，忽然不見了，找來找去不知道在什麼地方，過了兩三天，卻在廁所中的大糞下面啼哭。象這樣的事情不一而足。

汝南郡的許季山，一向善於占卦，為此佔了個卜，說:“你家一定有一條老青狗，而家中有個僕人名叫益喜，與它一起幹這些事。如果你真要杜絕這種事的發生，就要殺掉這條狗，遣送益喜回老家去。”臧仲英按他的辦法做了，怪事就不再發生了。後來他調任太尉長史，又升遷為魯國相。

太尉喬玄，字公祖，是梁國人。他當初任司徒長史的時候，在五月底的一天，睡在大門邊，半夜以後，看見東牆雪白，就象開了門一樣明亮。他叫過身邊的人來問問，這些人都說沒看見。於是他就起了親自前去，用手撫摸這牆壁，牆壁還是象原來那樣。但他口到上，又看見東牆雪白，因而他心裡非常恐懼。他的朋友應劭正好去看望他，他便把這事一一告訴了應劭。

應劭說:“我同鄉有個叫董彥興的，是許季山的外孫。他探索幽奧隱微，深究神妙變化，就是通《秋公羊傳》的眭弘和通《易經》的京房，也沒有什麼地方可以勝過他的。但他天拘謹，老把占卜看作是羞恥的事而不願意幹。近來他正好來看望他的老師王叔茂，請讓我去把他接來吧！”一會兒，董彥興便與應劭一起來了。

喬玄謙恭地以禮款待董彥興，準備了豐盛的酒宴，走下座席給他敬酒。

董彥興不待他請求就自己先說道:“我一個鄉下的學生，沒有與眾不同的天賦，您現在禮節隆重，甜言語，我實在有點忐忑不安。如果我略能識別的話，願意為您效勞。”喬玄推讓了好幾次，然後才聽從了他，讓他說說自己的命運。董彥興便對他說:“您一定碰上了奇怪的事情，是牆上的自光象開了門一樣明亮吧，但這不會給您造成什麼危害。六月上旬早晨雞啼的時候，聽見南邊有人家在哭，您就吉利了。到秋季，您將調到北面的郡府任職，那郡府的名稱中有‘金’字。您的官職直到將軍、三公。”喬玄說:“我已經碰到這樣的怪事，現在連搶救滅族的災難都來不及，哪能把希望寄託在辦不到的事情上呢？您這只是在寬我的心罷了。”到六月初九天還沒亮，太尉楊秉突然死了。七月初七，喬玄被任命為矩鹿太守，“鉅”字的偏旁中有“金”字。後來喬玄又做了度遼將軍，歷任太尉、司徒、司空等三公要職。

管輅，字公明，是平原縣人。他通《周易》，擅長卜籠。安平太守東萊人工基，字伯輿，家裡屢次出現怪事，就讓管輅用著草給他算個卦。卦象成了後，管輅說:“據您的卦象，一定有一個下賤的女人生一個男孩，那男孩一落地便跑，跑進灶中就死了。還有，你上一定有一條大蛇銜了筆，大家都去看，一會兒它便遊走了。還有烏鴉飛到你家裡，與燕子一起搏鬥，燕子死了，烏鴉便飛走了。一共有這三種卦象。”王基十分驚奇他說:“您深入研討事物的微妙義蘊的細密程度，竟達到了這種地步！希望您能再給我預測一下這些卦象的吉凶。”管輅說:“這並沒有什麼其他的災禍，只是你住的房子太古老了，裡面的魑魅魍魎等怪一起作祟罷了。那孩子生下來就跑，不是他自己能跑，而只是火宋無忌的妖術將他拉進了灶中。那銜筆的大蛇，只是您原來的文書罷了。那與燕子搏鬥的烏鴉，只是您原來的侍從罷了。那神聖的正道，不是妖能夠加害的。各種事物的變化，不是道術所能阻止得了的。經久歷遠的怪，必然具有一定的氣數。現在卦象中只看見它們做的事市沒看見這些事情所導致的嚴重後果，所以知道這些都是虛假的花招，而不是妖怪危害的預兆，這當然也就沒有什麼可憂慮的了。過去殷高宗的寶鼎上，不是野雞啼叫的地方；太戊帝的石階上，也不是桑樹生長的地方。

然頁野雞在那寶鼎上一叫，武丁卻當上了高宗；桑樹、谷樹突然長在朝廷上，太戊帝卻因而興盛了。怎麼知道您這三件怪事不是吉樣的徵兆呢？請您安心修養高尚的德行，將它發揚光大，不要因為這些怪的干擾而沾汙連累了天皇真人（道教所信奉的神）。”後來王基終於沒碰上什麼其它的不幸，升遷為安南督軍。

後來，管箱的同鄉乃太原問管輅:“您過去與王太守談論怪的時候，說‘原來的文書變成了大蛇，原來的侍從變成了烏鴉’。他們本來都是人，為什麼讓自己變成卑賤的東西呢？這是您在卦象裡看見的呢？還是出自您的想象？”管輅說:“如果不是依據本與自然之道，憑什麼不顧卦象而任憑想象呢？各種事物的變化，沒有永久不變的形態，人變化為其它的東西，沒有固定的模式。有的東西是由大變小，有的東西是由小變大，這本來就沒有什麼好壞之分。各種事物的變化，一律因循著自然的規律。因此，夏代的鯀，是天子禹的父親；趙王如意，是漢高祖劉邦的兒子。但結果鯀變成了類似熊的黃野獸，如意變成了青的狗，他們也是從極其尊貴的地位，變成了普通的動物。更何況蛇與地支中的已相配，烏鴉又是太陽的靈！它們實在是騰蛇星宿（騰蛇宿主管水蟲，五行配水，五配黑，所以稱“騰黑”）的神形，是太陽的遺影。象文書、侍從這種人，各自以他們卑微的身軀，變成了蛇、烏鴉，不是也已經超過了他們原有的地位了嗎？”管輅來到平原縣，看見顏超的面異常，預示著他不到成年就會死去，顏超的父親就求管輅延長顏超的壽命。管輅對顏超說:“您回家，去準備好一壺清澈的酒，一斤鹿於。在逢卯的那一天，那割掉麥子的田地南邊的大桑樹下，有兩個人在下圍棋，您只管給他們斟酒，並把於端上去，他們喝完了杯裡的酒，您就再給他們斟上，直到把酒喝完為止。如果他們問你，你只管向他們磕頭作揖，不要說話。這樣，一定會有人來搭救你的。”顏超按照管輅的話去了，果然看見兩個人在下圍棋。顏超拿了於斟了酒放在他們面前。那兩個人貪圖玩耍，一心撲在下棋上，只管喝酒吃，也不回頭看看這酒、是什麼地方來的。酒斟了好幾次，坐在北邊的人忽然看見顏超在邊上，就責問道:“你為什麼呆在這兒？”顏超只管向他磕頭作揖。