1.進兵西藏1

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息未定，士兵已在嶽鍾琪的指揮下，往兩邊拉開，背水面山，望著同伴。嶽鍾琪便從衣襟中扯出一面綠旗，連連揮了幾下——這是一個約定的信號，山路上揹負羊皮筏子的士兵，便站住腳，看準方向，將羊皮筏子往下一拋。霎時間，滿空飛舞著灰白臃腫的怪物。當然有為樹枝杈丫以及崖石夾住，或者已破漏氣不能用的，不過拋到平地，完整堪用的，仍有數百具之多。

羊皮筏子是統稱，其實有大有小，有牛皮，有羊皮。最大的牛皮船，需用四頭牛，斷頭，截蹄，破腹，挖，然後用麻線密密縫好，在烈下曬乾，仍是龐然大物，不過重量是輕得太多太多了。

到臨時要用時，就在江邊取兩碗口的木頭，分縛兩邊，連綴而成長形；再橫鋪木板，扎縛牢固，就是一條可以乘坐十來人的筏子；推入水中，不用舵，不用槳，但憑一竹篙，順而下，隨意所適。當然整體的幹牛皮用得愈多，愈能載重，不過通常四牛的皮船已很夠用了。

羊皮船的製法，與牛皮船相同。所不同的是羊身小，羊皮薄，載重輕，所以該用四牛的，至少需用六羊。

另外一種比較簡便的製法，名為皮胡盧。最小的用羊皮鼓氣，縛在背上，橫而過；但急之中，羊皮太輕，難以控制，要用比較厚重的牛皮，名為“大胡盧”甚至以兩枚大胡盧聯在一起，方足以在湍急的亂中資以濟渡。

清軍所攜帶的，大多數是羊皮胡盧。因為墨竹工卡的江面不算太闊，水亦不太急，取其輕便，所以使用羊皮胡盧。嶽鍾琪等噶爾弼一到，隨即點了數百人，每人一個羊皮胡盧，你替我縛，我替你縛，很快地準備妥當，可以渡江了。

“將軍！我帶人過江去了！一定可以得手。只看布達拉宮南北兩面有火光，便是大事已定，請將軍帶兵渡江。”

“好！但願你馬到成功。”噶爾弼在嶽鍾琪的羊皮胡盧上，拍得篷篷作響“秋深了，水怕很冷。一得了手，趕緊換衣服，免得受寒致病！”生死俄頃之際，絮絮作此叮囑，彷彿多餘。但嶽鍾琪卻是暖在心頭，於至深的信任愛護，更發了無比的勇氣與信心。

“多謝將軍，鍾琪自知當心，請靜候好音。”說完，往河邊疾行，頭也不回地跳下水去。霎時間只聽“撲通、撲通”亂響，數百健兒一齊跳入拉薩河中，在昂揚的士氣之下，沒有人想到河水溫涼。只是時序入秋，風從雨至，這頂頭的逆風，使得渡河不甚順利。

嶽鍾琪心裡有些著急，因為奇襲成敗的關鍵，就在搶得快，出其不意，乘其不備，方能手到擒來。倘或渡河的時間一長，對方得以集兵，等在河邊，岸都上不去，還說什麼奪取布達拉宮？

這非改變方法不可，心裡正在這樣想，發現有些識水的兵，順著河水，往下游淌得極快，但順勢而劃，漸漸地靠近西岸。這一下恍然大悟，原來不能橫渡，要斜著游過去，就力半而功倍了。

於是，他在水中旋過身子來，高舉右手揮了幾下，然後又轉身順而下，乘勢往西，很快地河岸已近。探頭望去，岸上拖曳著黃長袍的喇嘛，四散奔跑，不由得心頭一喜，因為這亂糟糟的情形，充分顯示，對方並無防備，可以兵不血刃而定。

想到這裡，勇氣大增，游到岸邊，攀緣而上，反身拉起在後的士兵。這樣彼此支援，很迅速地集中了全隊，拉開一條陣線，各人亮出白刃，待命廝殺。

預先選定的一名懂得藏語的親兵，此時以宏亮的嗓子，使勁喊道:“大小第巴聽著，朝廷特遣大軍來援西藏！西藏是西藏人的西藏，一齊起來，打倒準噶爾的人！”此言一出，拉薩汗的舊臣，特別是經康濟鼐、頗羅鼐預先秘密通知的人，在辨明瞭嶽鍾琪與他部下的身份以後，群起響應。一片鼓譟之聲:“打倒準噶爾，打倒準噶爾！”接著，便見喇嘛們四處尋覓，但也有人張皇奔走。顯然的，是準噶爾人逃命要緊。嶽鍾琪更不怠慢，命那親兵又喊:“順朝廷的人，趕快上來接話，立下功勞，重重有賞！”

“我不要賞，只要策零敦多布的命！”有個身材魁梧的喇嘛，一面說，一面跑，亂舞著雙手，直到嶽鍾琪面前站定。

通過親兵的翻譯，嶽鍾琪問道:“布達拉宮，可有敵人在內？”

“有！不多。”嶽鍾琪心想，布達拉宮內的準噶爾人雖不多，但所據之地，堅固過於尋常的城堡，倘或負固守，哪怕有上萬人進攻，亦未見得能打進去。為今之計，惟有智取，不能力敵。因為一吃了敗仗，此番如從天而降的懾人氣勢，就會一掃無餘。本地的喇嘛及土著，信心一失，大事就不可為了。

於是，他說:“你看這布達拉宮，金碧輝煌，如果攻成斷垣殘壁，豈不可惜？”其時他們的位置，是在布達拉宮之東，身後山上，朝陽甫升，照得布達拉宮一片金光，耀眼生花。那喇嘛回頭看了一下，不由得便脫口而答:“是的，太可惜！”

“大皇帝有命，三路入藏的王師，無論哪一路，先到拉薩，務必以保全布達拉宮為必不可違的軍令。你再看！”嶽鍾琪回身向山上一指。

山上只有東昇之，那喇嘛只覺陽光刺限，茫然莫辨景物，便即問道:“看什麼？”

“山上有一尊紅衣大炮，對準了布達拉宮，只待我的通知，便即發，炮子居高臨下，威力特強，不難將布達拉宮轟坍！宮內的宮喇嘛，都是善良之人。只為有少數準噶爾人在，以致玉石俱焚，更為不忍。你懂我的意思嗎？”

“我懂！將軍的意思是要我們設法自己擒獲準噶爾人來歸順，就不必再開炮了？”

“一點不錯！”

“這容易，我去跟他們商量。”嶽鍾琪看他的臉，淳樸憨厚，是可以信任的人，便即問道:“你叫什麼名字？”

“我叫羅丹布吉。”嶽鍾琪轉臉對親兵說:“羅丹布吉，你把這個名字記住！”那親兵很機警，隨即對羅丹布吉說道:“將軍命我把你的名字緊緊記住。將來要敘你功勞，奏請皇上重重賞賜。”

“我不要別的賞賜，只求將軍在擒獲的準噶爾人之中，讓我挑一挑，其中有四人，賣給我，隨我處置。”

“這是為什麼？”

“是我的殺父仇人。”

“好！”嶽鍾琪很鄭重地允許“我一定讓你如願。”羅丹布吉即時浮現了憨笑“請將軍等一等。”他說“我去找一個人來跟將軍見面。”其時，喇嘛們都在遠處觀望，一看羅丹布吉走了回去，紛紛上來探詢究竟。羅丹布吉匆匆說了經過，喇嘛們便都抬頭探望，顯然的，都是在看山上的紅衣大炮。

嶽鍾琪心裡有些嘀咕，因為這是適逢出所使用的一個障眼法；如果目的朝陽再往上升，看清楚山頂上的情形，大話一挑穿，形勢又會起變化。不過此時不宜有何行動，也不能作任何行動，惟有盼望羅丹布吉趕快回來覆命。

幸好，羅丹布吉很順利地找來一個高年的喇嘛，嶽鍾琪看他經行之處，喇嘛們讓路躬身，神態恭敬，知道這是個有地位的大喇嘛，心便放下了一半。

果然，那高年喇嘛的職稱名為“倉儲巴”是管刑名錢糧的行政官，名叫札隆布，對布達拉宮內的喇嘛頗有號召力。

“請問將軍，”扎隆布一開口就問:“宏法覺眾第六世達賴喇嘛何在？”

“宏法覺眾”是皇帝對新達賴的封號，嶽鍾琪聽他這樣稱呼，便知他忠於朝廷及新達賴，當即答說:“正由平逆將軍延信，率領青海、蒙古各公吉，護送入藏，已經在路上了。”

“撫遠大將軍呢？”

“駐紮在穆魯烏蘇河口。”穆魯烏蘇河仍在青海境內，不過已在西寧以西，崑崙山與巴顏喀喇山之南，為長江的上游；撫遠大將軍皇十四子胤禎是奉旨移駐，以便居中指揮，但札隆布卻有懷疑。

“何以不是大將軍親自護送入藏？”這彷彿有著懷疑胤禎輕視新達賴之意，嶽鍾琪便即解釋:“朝廷為順應民意，特遣三路大軍入藏。糧秣供輸，兵略指揮，皆非大將軍總其成不可，因而奉旨移駐水陸要衝，能兼顧北、中、南三路的穆魯烏蘇河口。”

“喔，”札隆布又問“北路是哪位將軍率領？”

“是兩位將軍，一位額駙。”北路的兩位將軍，一個是振武將軍傅爾丹，一個是平逆將軍富寧安。額駙叫策稜，是元太祖的嫡系子孫，姓博爾濟吉特氏，世居蒙古喀爾喀。

喀爾喀本只有三個部落，即是“漠北三汗”但策稜的曾祖圖蒙肯，由於遵奉西藏黃教為達賴所欣賞，因而扶植他另成一個部落，號為賽音諾顏。在札薩克圖汗之東，土謝圖汗之西——圖蒙肯本是土謝圖汗諾諾和的第四子。

及至噶爾丹進犯喀爾喀，策稜與他的弟弟恭格都還是十八歲的幼子童，由他們的祖母攜帶著，吃盡辛苦，輾轉逃到歸化城，覲見皇帝。

蒙古的博爾濟吉特氏，是清朝的國戚，太宗、世祖兩朝的后妃，出自這一族的很多。雖然那都是科爾沁部的女子，但總是出於博爾濟吉特氏。為此皇帝對這兩個劫後孤兒，另眼相看，派人送到京師，在後宮教養。康熙四十五年，並且娶了皇十女和碩純懿公主。

尚主的策稜，照例援為和碩額駙，並賜貝子品級——比公爵更高一等了。

皇帝對這個愛婿的期許遠大，所以在康熙五十四年，就派他回蒙古，出北路防禦策妄阿喇布坦。他到底是土著，對蒙古的山川險易，瞭解極深。又善於練兵，親自訓練了一千健壯，作為親兵，每次出獵，亦以兵法部勒，所以從軍雖不久，威名已經大震。由蒙古到青海，無不知賽音諾顏部，出了這樣一位少年英雄。

札隆布聽說策稜亦在北路，更為欣。原來，他早有光復布達拉宮之志，平時密密佈置，安排下好些人，分佈重要所在，只待他一聲號令，隨時可以起事。可是他有顧慮。

他的顧慮是，朝廷的力量不夠，不能一舉肅清準噶爾，則不論策妄阿喇布坦，或者策零敦多布捲土重來，那麼所受的荼毒，將不知過於往昔幾倍多。

再一個顧慮是怕朝廷為德不卒，名為安藏，只是將達賴送到，便即撒手不管。或者皇帝的本意可，而奉命安藏的大員，畏難怕事，敷衍責，亦不能不想到發現這樣的情形以後，所產生的嚴重的後果。

如今聽得朝廷三路大兵的部署，以及嶽鍾琪那種堅毅誠懇的態度，所有的顧慮，自都消失。當即換了一副臉，殷殷致謝之外，很認真地說:“將軍，你能領兵渡過拉薩河，就算已經成功了。不過成功以前，亦可能馬上遭遇失敗。”