文學類2

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杜甫:《杜少陵集》杜甫（七一二～七七o），字子美，因住地被稱為少陵、杜陵，因官職被稱為拾遺、工部，河南鞏縣人。他出身唐朝官宦之家，七歲就能寫詩。二十歲離家雲遊，三十五歲到京城做小官，四十四歲碰到安史之亂，飢餓中飽嘗離之苦，吃過草樹皮。晚年帶著家小，投靠親戚，定居在四川成都。五十八歲死去，傳說餓死在破廟裡。

杜甫年輕時候，"讀書破萬卷，下筆如有神"，想要得君行道。結果離失道，遂用他那如有神的筆觸，寫盡了中國人民的苦難。

杜甫四十歲後作《兵車行》寫統治者的窮兵；《麗人行》寫統治者的驕奢；《自京赴奉先縣詠懷五百字》寫"朱門酒臭，路有凍死骨"，寫他活活餓死的小兒子；《北征》寫山河破碎、生靈塗炭，"所遇多被傷，呻更血"，《三吏》（新安吏、石壕吏、潼關吏）。《三別》（新婚別、垂老別、無家別）、《前出》、《後出》、《二嘆》（夏嘆、夏夜嘆）寫政治的腐化、人民的痛苦，都是千古絕作。

杜甫的遺詩現存一千四百五十六首。論者以他的詩"若有神使之，遂下千年之淚"，真是不虛。

白居易:《白氏長慶集》白居易（七七二～八四六），字樂天，號香山居士，原籍山西太原，後遷居下邽，變成了陝西渭南人。

白居易出身貧賤，"少年時家適在貧賤中"。但十六歲時就以寫詩出名，二十九歲中進士，在地方和朝中做官。四十四歲被貶一次，又在地方和朝中做官，做到七十二歲，才得退休。

白居易認為詩不是"嘲風雪、花草"的，詩該"救濟人病，稗補時闕"的。他曾編《諷諭集》，收詩一百七十二首，批評時政，他要求統治者"開壅蔽達人情，先向歌詩求諷刺"，結果詩一發表，"權豪貴近者相目變，執政柄者扼腕，握軍要者切齒。"白居易是唐朝創作最豐富的詩人，寫詩三千首。他限定詩要能"老嫗能解"（老太太都能聽得懂），他的詩，當時傳各地，很受歡。有的女甚至以會背《長恨歌》而增加身價。他"自長安抵江西，三四千裡，凡鄉校佛寺，逆旅行舟之中"，往往見到有題他詩的、揹他詩的各階層人士。白居易的受人歡，由此可見。

李賀:《李長吉歌詩》李賀（七九o～八一六），字長吉，河南昌谷（河南宜陽）人。他是沒落王孫出身，是個神童，七歲就因能寫作而"名動京師"，韓愈、皇甫提等名家不相信，到他家去測驗，果然名不虛傳。

李賀寫作的情況是:每旦出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中，未始先立題，然後為詩，如他人牽合程課者。及暮歸，足成之。非大醉、弔喪率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰:"是兒要嘔出心乃已耳！"可見他是從動態的事件中找靈的。

李賀的父親叫李晉肅，因為"晉肅"兩字和"進士"兩字聲音很近，李賀為了避諱，就不得考進士了。韓愈特別寫了一篇"諱辨"來為他說話，但他終於絕緣於名場。後來在家鄉隱居，二十七歲時死去。時死前刪定所作詩二百三十三首，傳至今。

李白被稱為詩的仙才，李賀被稱為詩的鬼才。他的作品，險怪神秘，造境瑰奇，在中國詩史中，自成特殊的地位。

杜牧:《樊川詩集》杜牧（八o三～八五三），字牧之，陝西西安人。他是杜預、杜佑的後人，"一門朱紫，世代公卿。"杜牧生當"溪雲初起沉閣，山雨來風滿樓"的亂世，二十六歲中進士，然後做官，直到五十一歲死去。由於他以"直道事人"做座右銘，在官場上，並不得意，所以，他的許多立功的抱負，也就以立言行之了。

杜牧曾注曹所定《孫武》十三篇，這是他在軍事方面的著作；曾寫《罪言》，這是他在政治方面的著作。他的一生詩文，多在他死前自己燒掉，損失十之七八。現存的作品，就是焚後的劫遺。

杜牧詩中的特之一是:他對統治階級的豪奢誤國，頗有諷刺的紀錄，像他寫"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"等詩，寫"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"等詩，都能以極高的技巧。寫出人間的萬象。

杜牧詩中的另一特是他對女人的態度，他有"十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名"的紀錄，也有"自是尋去較遲，不須惆悵惜芳姿"的懷，這是他漫的一面。

李商隱:《李義山詩集》李商隱（八一二～八五八），字義山，號玉溪生，河南沁陽人。他出生在沒落的貴族之家，幼年喪父，生活很苦。十六歲時候，得到令狐楚的賞識，做了幕僚。二十五歲中進士。但是因他討了令狐家政敵王家的女兒做老婆，為令狐家所不諒，被打入敗部。他在黨爭夾縫中，左右不逢源、裡外不是人，最後潦倒而死，年四十六歲。

李商隱的詩，一開始是學別人，有的學漢魏、有的學齊梁、有的學杜甫、有的學韓愈。他做詩時把參考書攤成一大堆，像水獺吃魚陳列如祭品一般，叫"獺祭魚"。後來他寫得了，就自成一家。李商隱的詩的特是用典含蓄，寄託深遠，每個字都有神秘兮兮的來歷。他的詩，許多都和女人有關:他寫戀情、寫女、寫尼姑、寫宮娥，都是絕作。有人說"商隱無一言經國，無纖意獎善"，是不對的。在李商隱的詩中，有很多憂國憂民之作。如他寫宦官的作惡、寫藩鎮的跋扈、寫"存者背面啼"的農民、寫"夜獵隨田竇"的貴族，都是顯例。

韋莊:《浣花集》韋莊（約八三六～九一o），字端己，京兆杜陵（陝西杜陵）人。他生在唐末，出身窮困，養成他愛惜物力的習慣，以致要"數米而炊，稱薪而爨"。他的八歲兒子死了，他的太太給穿上"時服"，韋莊卻把衣服從死屍上脫下來，裹上草蓆，下葬後草蓆也收回來。他是愛兒子的，一想起來就"嗚咽不自勝"，但他窮怕了，以致以小氣出名。

韋莊去長安應考，趕上黃巢之亂，身陷重圍，他把苦難離情形，寫成一千六百字的《秦婦》，足與《孔雀東南飛》媲美。

韋莊四十四歲中進士，唐昭宗派他奉使入蜀，被地方統治者王建留住，霸佔了他心愛的女人。韋莊寫詞懷念她，她輾轉得知，乃絕食而死。

韋莊雖因幫助王建開國（五代的前蜀），做了大官，但是身經喪亂，目極興衰，以致憂讒畏譏，他遺命在他文集裡，不要收進《秦婦》，從此《秦婦》就失傳了。直到一千年後，在敦煌石室中，被伯希和發現抄本，才得重現於世。所以韋莊的遺集裡，自應補入這篇傑作。

李清照:《漱玉集》李清照（一o八四－約一一五一），自號易安居士，山東歷城（濟南市）人。書香世家，她十八歲嫁給趙明誠，夫兩人，對文學、金石、書畫，都志同道合，一起研究。她是宋朝最有名的女作家，有文采、有學問，但是因為是女人，又才氣太（晏殊、歐陽修、晏幾道、柳永、蘇軾、秦觀、黃庭堅、賀鑄等名家都被她批評過），所以被當時許多人嫉忌，硬給她造謠，說她在丈夫趙明誠死後改嫁張汝舟了；改嫁後又所遇非人，告到官裡去，又判決離婚了。

另一個硬給她造謠的原因是政治的，吳衡照在《蓮子居詞話》裡說:"

"豈有就木這齡已過，隳城之淚方深，顧為此不得已之為，如漢文姬故事？意必當時嫉〔哲宗〕元祐君子者攻之不已，而及其後〔人〕；而文叔之女（她的父親李格非字文叔）多才，尤適供謠諑之喙，致使世家帷薄，百世而下，蒙垢抱誣，可慨也已！"就正道破了這一點。

李清照這件事，牽涉到的已經不止一個歷史真相的問題，它還牽涉到一個道義的和觀念的問題:一個女人，再嫁也好，守寡也罷，都是她個人的私事，別人沒有用泛道德的字眼亂罵的權利，更不可造謠。再嫁並沒有什麼不得了，可是沒再嫁卻硬說她再嫁，這就太不對了。但是，在不合理的社會風氣下，竟有無聊男子如此造謠，並且一傳再傳，這就真太可惡了。

陸游:《陸放翁全集》陸游（一一二五～一二一o），字務觀，號放翁，浙江紹興人。他出身於仕宦之家，北宋亡國時候，他才兩歲。陸游十二歲時候，就會做詩文。二十九歲應考，因為列名丞相秦檜的孫子之前，為當局所忌，一直吃不開。宋孝宗即位後，才開始賜進士出身，在官場或起或伏。後來派去修國史，直到八十歲才退下來，八十五歲去世。

陸游是最有名的憂國詩人，可是一輩子的際遇，只限於"以口擊賊"而已。他口中"上馬擊狂胡，下馬草軍書"，只是"鐵馬冰河入夢來"的境界，他是不能進一步施展的。對政治，陸游用詩來譏評不已，他說:諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦？

不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人。可見他內心的憤恨。直到八十四歲時候，他還寫下"身為野老已無責，路有民終動心"的詩句，總認為一息尚存，雖然老去，還是不能坐視。他最後的絕筆是囑咐兒子，在國土重光時，別忘了家祭告訴他，這種老人情懷總是詩的神，真是一路到底了。

辛棄疾:《稼軒詞》辛棄疾（一一四o～一二o七），字幼安，號稼軒，山東歷城人。他的父親辛文鬱，大概去世得很早，他的祖父辛贊，在金人到來、宋室南渡的時候，因為家中人口眾多，不能脫身，就做了"遺民"。辛棄疾出生在淪陷區裡，也做了"遺民"。那時候，北方已經淪陷十多年了。

在辛棄疾長大以後，他的祖父要他準備地下活動，兩次到燕京去觀察形勢，還沒成功，祖父就死了。辛棄疾二十一歲，起義抗金，不久轉到南方，看到朝廷腐敗，不肯抗戰，很是悲憤。但他並不灰心，仍舊做救國工作。可是四十年間，他的生命，大部分都不為時用，用也不得盡其才，最後"卻將萬字平戎策，換得東家種樹書"。竟以愛國詞人終老田園，死時六十八歲。