武汉三镇

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这有点像上海人。不过，上海人名声不好，是因为他们自视太高，看不起人；武汉人名声不好，则是因为他们火气太大，喜骂人。

说起来，武汉人骂人的“水平一，大概算得上全国第一。本书前面引用过的民谣里，就有”武汉人什么娘都敢骂“这一句。武汉市的”市骂“很多，最常用和最通用的主要是”‮子婊‬养的“（次为”个板马“），使用频率比咱们的”国骂“（他妈的）还高。武汉并非中国女集中的地方，不知为什么会有这么多”‮子婊‬养的“？真是怪事！

其实，这句话，有时也不一定是、甚至多半不是骂人，只不过表示一种语气，甚或只是一种习惯用语，什么意思也没有。比方说，武汉人称赞一本书或一场球赛好看、一场游戏或一件事情好玩，就会兴高采烈地说:“个‮子婊‬养的，好过瘾呀！”夸奖别人长得漂亮或事情做得漂亮，也会说:“个‮子婊‬养的，好清呀！”甚至当妈妈的有时也会对子女说:“你个‮子婊‬养的”；或者说到自己的兄弟姐妹，也会说“他个‮子婊‬养的”池莉小说《不谈情》中吉玲的姐姐们就是这样相互称呼的。每到这时，吉玲妈就会不紧不慢不在乎地提醒一句:“你妈我没当过‮子婊‬。”想想也是，武汉人这样说话，如果认真算来，岂非自己骂自己？不过武汉人既然“什么娘都敢骂”当然也就敢骂自己的娘。一个连自己的娘都敢骂的人，当然也就所向无敌，没人敢惹。

这就和上海人很有些不一样。上海人是“派头大，胆子小”平常没事的时候，一副“高等华人”的派头，不把外地人放在眼里，一旦外地人凶起来“乖乖隆地”立刻就“退兵三舍”声明“君子动口，不好动手的喏”武汉人可没有这么“温良恭俭让”他们不但敢“动口”而且也敢“动手”武汉人到上海，看上海人吵架，常常会不耐烦:“个‮子婊‬养的，吵半天了，还不动手！”他们觉得很不过瘾。

的确，武汉人的敢动手，也是全国有名（但仍逊于辽宁人）。

“文革”中，他们可是连江青的特使都打因此，正如全国都有点讨厌上海人（但不害怕），全国也都有点害怕武汉人（但不讨厌）。讨厌而不害怕，所以讽刺上海人的笑话小品不少；害怕而不讨厌，所以讽刺武汉人的笑话小品不多，尽管背地里也不少嘀咕。

其实，武汉人不但火气大，而且“礼”也大。武汉人说话，一般都会尊称对方为“您家”（吵架时例外），相当于北京人的“您”实际上也是“您”字的音变，读作nia，和nin非常接近（武汉话之属于北方语系，此即证明）。不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”相当于“他老人家”同样，一句话说完，也总要带一个“您家”作为结尾的语气并表示尊敬，也相当于北京人的“您哪”北京人讲究礼数，开口闭口，每句话后面都得跟个“您哪”:“多谢您哪！回见您哪！多穿点衣裳别着了凉您哪！”武汉人也一样:“劳为（有劳、偏劳、多谢）您家！好走您家！明儿再来您家！”你说礼大不大。

不过，在北京人那里“您”是“您”

“您哪”是“您哪”一用于称呼，一用于后缀，不会混。而武汉人则不论是“您”还是“您哪”通通都是“您家”结果就闹出这样的笑话来。一个武汉人问:“您家屋里的猪养得好肥呀，么时候杀您家？”对方答:“明儿杀您家。”两个人都很客气、讲礼，但结果却好像两个人都挨了骂。

只要使用“您家”不管是用于称呼，还是用于后缀，都是“敬语体”这一点和北京话大体上一样。但如果长辈对晚辈说话也用起“您家”来了，则可能会有挖苦讽刺之意。当然，北京人在“损人”时也会使用“您”这个字。比如买东西嫌贵，卖主白眼一翻:“您哪，自个儿留着慢慢花吧！”这种用法武汉也有:“不买就算了响！您家们味儿几大响！”但不难听出，北京人的话里透着股子蔑视，武汉人的话里则是气哼哼的所以，武汉人虽然也会“损人”（准确地说是“挖苦”），却更喜痛痛快快地骂人。骂人多过瘾呀！不用“您家”长“您家”短的，一句“娘子养的”就什么意思都清楚武汉人虽然十分讲礼（只限于人），却并不虚伪。相反，他们还极为憎恶虚情假意、装模作样的做派，称之为“鬼做”有时也叫“(口者)”（音ze）。

“(口者)”这个字，字典上没有，是武汉独有的方言。它和上海话中的“嗲”有相近之处又大不相同。上海话中的“嗲”至少并不都是贬义，比方说“老嗲咯”就是“非常好”的意思。武汉人之所谓“(口者)”却绝无“好”意，最多只有“娇嗲”的意思。比如一个有资格撒娇的儿童（一般限于女孩）十分娇嗲可，武汉人也会赞赏地说:“这伢好(口者)呀！”而极尽撒娇之能事，则叫“(口者)得滂醒”但更多的用法，却是对“撒娇”、“发嗲”的一种轻蔑、讽刺和批判，尤其是指那些本没有资格撒娇、发嗲或摆谱，却又要装模作样、忸怩作态者之让人“恶心”、“犯酸”处。遇到这样的情况，武汉人就会十分鄙夷地说:“你(口者)个么事？”或“闯到鬼了，大一点的办事处，他个‮子婊‬养的还(口者)不过！”看来，武汉人之所谓“(口者)”大概略似于台湾人所谓“作秀”所以武汉人也把“(口者)”和很“(口者)”的人叫做“庄秀梅”也是有“作秀”的意思。不过“作秀”作的都是“秀”

“(口者)”作的却不一定是“秀”甚至本“不是东西”；“作秀”虽然假，却或者有观赏，或者能糊人“(口者)”却既无观赏，也不能糊人，只能让人恶心。所以，说一个人“(口者)里(口者)气”绝非好评。

武汉还有一句骂人的话，叫“差火”所谓“差火”也就是不上路、不道德、不像话、不够意思、不懂规矩、不好说话、挑病、做事不到位等意思的一种总体表示。因为做饭如果差一把火，就会煮成夹生饭，所以差火又叫“夹生一，也叫”半调子“。在武汉话里，”他个’板马‘蛮夹生“、”他个’板马‘蛮差火“，或”莫差火“、”你个‮子婊‬养的夹生么事“等等，意思都差不多。夹生饭不能吃，半调子不好听。一个人，如果不好说话，不好相处，不够意思，就会被认为是差火、夹生，他在武汉人中间也就很难做人。

那么，什么人或者说要怎样做才不”夹生“或不”差火“第一要”仗义“，第二要”大方“，第三要”到位“。武汉人很看重朋友之间的友谊，真能为朋友两肋刀。一个人，一旦有难，找武汉的朋友帮忙，多半能够得到有力的帮助。如果你是他们的”梗朋友“，则能得到他们的拚死相助。武汉人所谓”梗朋友“，相当于北京人的”铁哥们“。”梗“这个字，有人认为应该写作”耿“，即忠心耿耿的意思。我却认为应该写作”梗“。因为武汉话中的”geng“，首先有”完整“之意。比方说一个东西要保持完整，不能掰开、折断、切碎，武汉人就会说:“莫掰，要geng的”查遍同音字，也只有表示植物之、枝、茎的“梗”字约略近之。植物的、枝、茎在被折断掰断之前，当然是“梗的”所以，梗，在武汉话中，又有“地道”之意。比如某个人不折不扣地是个糊涂虫，武汉人就会说:“这个老几’活梗地‘是个’糊溏‘（关于”糊溏“，以后再解释）。”所谓“活梗地”也就是地地道道地、不折不扣地。

“铁哥们”当然是地地道道、不折不扣的朋友，也是没有半点含糊、一点也不夹生的朋友，同时还是可以把自己完整地、全身心地付出去的朋友，因此是“梗朋友”和武汉人“梗朋友”说易不易，说难不难。说不难，是因为武汉人对朋友的要求并不高。他们一不图名，二不图利，只图对脾气、够意思。说不易，则因为人家是“梗的”你也得是“便的”在武汉人看来，朋友就得“一灯草点灯——没（读如”冒“）得二心”不能“码倒搞”（做假）、“诈倒裹”（吹牛），更不能“跳板”

“跳板”也叫“跳”它有“过河拆桥”的意思，但比“过河拆桥”内容更丰富。

“跳”一般有两种情况。一是朋友搭好了跳板，因为讲义气，让你先上，然而你上去后却把跳板走了，害得朋友上不来；二是你答应给朋友搭跳板，甚至已经搭了，但临到朋友准备上时，你却把跳板走，害得朋友希望落空，而且想补救也来不及。显然，无论哪一种，都是差火、夹生、半调子，简直不是东西。严格说来，巴跳“已是背叛。如果竟然出卖朋友，则叫”反水“，那就会成为一切朋友的公敌，最为武汉人所不，连”‮子婊‬养的“都不如照理说，武汉人这个要求并不高。

不错，不吹牛、不扯谎、不跳、不反水，这些要求是不高，只能算作是朋友的起码道德要求。而且，不但武汉人会这样要求，其他地方人也会这样要求。所以，能做到这些，还不能算是”梗“。所谓”梗“，就是完整地、全部地、无保留地把自己给朋友，包括隐私。这就不容易但武汉所谓”梗朋友“是有这个要求的。至少，当你的”梗朋友“有事来找你帮忙时，你必须毫不犹豫和毫无保留地全力以赴，连”哽“都不打一个。

打不打”哽“，是看一个朋友”梗不梗“的试金石。所谓”打哽“，原本指说话卡壳。一个人，如果有所犹豫，说话就不会畅。所以，打不打”硬一，也就是犹豫不犹豫。不犹豫就不打硬，也就不(口者)。反之，则是(口者)。一个小女孩(口者)一下没有什么关系，如果一个大男人也(口者)，就会遭人笑，因为那往往也就是“不够意思”的意思。如果朋友来找你帮忙，你居然还“(口者)不过”那就不但是“不够意思”而且是“差火”到了极点，简直就是“‮子婊‬养的”不“打哽”也就是“朗”武汉话叫“唰喇”对于一个武汉人来说“唰喇”与否是极为重要的。它不但意味着一个人够不够意思和有没有意思，而且甚至决定着一个人会不会被人看得起。比如你对一个武汉人介绍另一个人说“那个人一点都不’唰喇‘”这个武汉人的眼里马上就会出鄙夷蔑视的目光。

“唰喇”的本义是“快”比如要求动作快一点，武汉人就会说“搞’唰喇‘点”要求决定快一点，也会说“搞’唰喇‘点”如果如此催促还不“唰喇”那就是“(口者)”显然，这里说的“快”还不是或不完全是“快捷”而是不要拖泥带水、犹犹豫豫，是心理上的快而非物理上的快。所以“唰喇”就是“朗”、“快”武汉人读作“唰喇”不知是朗、快一词的音变，还是一个象声词，——书翻得很快，唰喇；箭得很快，唰喇；衣襟带风，出手很快，也唰喇。不过，从武汉人“该出手时就出手”的格看，我怀疑那是拔刀子的声音。

快则，叫“快”；则朗，叫“朗”朗是武汉人格的核心。也就是说，如果要用一两个字概括武汉人的格，那就是“朗”朗之于武汉人，犹如明之于上海人。明是上海人的族徽，朗则是武汉人的旗帜。上海人崇拜明，因此有一系列鄙夷不明者的词汇，如戆大、洋盘、阿木林、猪头三、藤落攀、搞七廿三等。武汉人崇尚朗，也有一系列批判不朗者的词汇，如夹生、差火、半调子、(口者)不过等都是。此外还有“扳俏”所谓“扳俏”也就是北方人说的“拿把”亦即没来头和没道理地摆谱拿架子。别人给他四两颜，他就当真开个染房。朋友有事来找他，也要打官腔，或者扭捏拿把不肯痛痛快快答应。这时，武汉人就会既愤怒又轻蔑地说:“老子把他当个人，他倒跟老子扳起悄来“扳俏不可取，嘀哆也要不得。所谓”嘀哆“，也就是唠叨、啰咦、粘乎、婆婆妈妈、拉拉扯扯，有时也包括瞻前顾后、想法太多等等，总之是不快。比如你做一件事情半天拿不定主意，武汉人就会说:“莫’嘀哆‘，搞’唰喇‘点。”又比如到有关部门去办事，办事人员又看材料又看证明还要盘问半天，武汉人也会评论说:“这个人蛮’嘀哆‘。”显然，这里的“嘀哆”已不是“唠叨”不过，就批判谴责的程度而言“嘀哆”要较“差火”为轻。嘀哆是格问题，差火是道德问题；嘀哆让人不耐烦，差火则简直不是人。

属于不朗的还有尖、沤气、憔气等。沤气和偿气都是生气，但不是一般的生气，而是憋在心里生闷气。因此会沤出病来，使人憔悴；而“憔气古怪”则指心狭窄、想不开、小心眼儿、耍小脾气等病。这也都是不够朗的意思。

“尖”则是小气。武汉人要嘲笑一个人小气，就会说:“这个人尖死！”外地人往往不清武汉话里的这个“尖”宇，以为是“”其实不然。武汉人把“滑”叫做“拐”

“尖”则是小气、吝啬。因为朗者都大方，不朗则小气。小而至于“尖”可见小气到什么程度。

除为人“唰喇”外，做事到位也很重要。因为差火的本义就是“不到位”；而做事“不到位”也很容易把事情“夹生”这样一来，不好就会把人得罪到家，后果也就可想而知的严重。要知道，武汉人可是连骂人都十分到位的。不信你去听武汉的泼妇骂街，那可真是淋漓尽致，狗血头，什么话都骂得出来。所以，你如果做人做事不到位，夹生半调子，那就一定会挨骂，而且会被骂得十分“到旷。

于是武汉人做事就会”铆起搞“。比如”铆起写“、”铆起讲“、”铆起吃“等等。有人把”铆起“写成”卯起“，是不确的。方方说”铆起“的意思是”使劲“、”不停“、”没完“《有趣的武汉话》），也没说全。”铆起“最重要的意思，是死死咬住、不依不饶，就像被铆钉铆住一样，因此是”铆起“而不是”卯起“。如果仅仅只是”不停“，则叫”紧“。比如，”你紧搞么事(口沙)！

“”紧搞“只是不停地搞，”铆起搞“则还有一股韧劲，其程度较”紧搞“为重。

武汉人的”铆起“也不同于成都人的”雄起“。”雄起“即起、坚，”铆起“则有坚持不懈、坚韧不拔之意。”雄起“乃然奋起，”铆起“乃力求到位。这也是两地人格不同所致:成都人(火巴)，故须”雄起“；武汉人燥，故须”铆起“。比方说:“醒倒媒。”从某种意义上讲“醒倒媒”也是“铆起搞”之一种，是一种特殊的“铆起搞”醒，也许应该写作“擤”方方说“醒”有“痞”的意思。其实“醒”这个字在武汉话中意思非常复杂微妙。比如“滂醒”是“厉害”（如“(口者)得滂醒”就是“(口者)得厉害”）“醒黄”则是“扯淡”（如“闹醒黄”就是“胡鬼”）。

“醒里醒气”虽然就是“痞里痞气”却不是一般的“痞”而是那种涎着脸、赖着皮、纠不休又嬉皮笑脸的“痞”有点擤鼻涕的味道。

倒，在武汉话中是一个常用的助词。说的时候，要读轻声。它的意思，相当于“什么什么样地”如“诈倒裹”、“码倒搞”等等。码，有做假、装门面等意思。比如一个人其实货不多，便只好把全部货都码起来充大。所以“码倒搞”就是假模假式、虚张声势地搞。