第10章若卻得大趣

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其實若尋該等族女，無須遇到此類機緣，人人時時均可之。然必先明其情，知其弱點，放下尊嚴，看透表面。則必然可玩眾女於掌股之間。

蓋因此等諸女，若在家中最是膽怯，最怕閒言，敬畏尊長，極恐責難，易信駭言，易受暗示，易受呈強，常常自驚自亂，不分大小輕重，更有於男女之事，不明所以，為人所乘。

雖然明禮知恥，清高難近，每及，必失主張，強凌輕辱，蓋莫能擋，事畢必恐人知，自怨自惱，唯恐有人知之，豈會示人。

即使有尋死之念，亦恐為人猜疑，不敢行之。故用強可得而無礙，威可而無妨，挾其過而辱之無憂，乘其無知而之無慮也。唯強姦暴之舉，世人不學自會，無須舉例詳表。又此等族女最是畏縮順從，心純體蕩，每承暴之時，心恥死，身快至極，一旦被。

但迫諸事，必不相違，雖鞭撻火燒，撕皮掠，折骨斷筋，喉之痛，飲喂屎，母女共事，父子同，學豬類犬，呼爹喚之辱，於心則羞怒而不敢違，於身則痛苦而大快，眼湧清淚而陰溢漿，神情悲切而身體承，羞憤之間，高迭起，最是益補元陽，然此等女子只為被而生，豈可一而洩？

雖神勇之男，極盡摧辱，刻內亦不能使之洩也，但得一洩，則心平體，食甘眠香，不論所幹何事，必幹勁十足，心智更明，若授之採補之術，更可盡收陽，大補陰元，如此則一盡歡，可以三不眠不食。

但若知味，雖只一月未洩，則慾火中燒，極不安，迫切求之，雖心其恥，終不能制，必將無打采百無樂趣，久無極快則如病在身，長年未得姦，更提早經絕，其壽不遠矣。

更有奇者，此等女子每受姦，不論痛癢多劇，刻內大減，一即除，不論創傷多重，均可三而愈，直如未傷，便是處子之證，陰之膜，亦必復原如初，故此三家族女，次次均如破身，元紅初痛，必不可免。

若而不，須以言導之，以情引之，使其倍亂倫之恥，媾之羞，狀況之奇，心情盪之際，方可登頂而洩。蓋該等女子極易受若身不受極，或心未覺極羞。

或未覺狀況之異，亂倫之恥，任是百般引誘，千般體貼，萬般溫柔，其必不興動，絕難登頂。

尋常人等，不明此意，更欠神勇，故其外嫁之夫，雖可自得快樂，卻至死不能使盡歡。現僅舉二例佐之，方詳知就裡。若有族中某男，貪甥女美，並得奇趣，則可尋機謀之。暗稱可以絕學助其美容增，他人則無此緣，只須略加喧染。

雖然無中生有，其必信之而竊喜，約至清靜之所，先指手劃腳，做出力發功狀，並言其已得一二，只數便有成效，以堅其信，繼之則言得大成，必然有些不便處，有關男女大防，不能為繼，其必貪功急利，含羞探尋有何不便，若果只些許。

或無大礙，此時不可急切令其寬衣承歡，須徐徐圖之，但須留出後續之便，當可語曰便是以手互握，我等禮教之家，亦不便為之，其必思量再三，自謂尚可為之，反勸雖然有失禮教，若不存念，只為學藝，應該無妨，舅則亦思量片刻，故問果然可乎，其必然之，含羞伸手，以定舅心，相握之際，只應略惶恐，不可面，繼之則曰，雖握手可之，然尚須摩頭按背，恐仍不可，甥女雖然有所顧忌，總會許之，並勸舅為之。

此時依前不可造次，莊嚴肅目而為之，類推之，漸至腿腹，然後面犯難，女必詰之，唯言甚難，詰之再三，則言尚須寬衣解帶，一絲不掛方可，女必大窘，羞怯離。

此時可退之曰，然若只除外層衣衫，或者亦可成功，其必一時止步，卻也絕難立時應允，此時其舅當以退為進，嘆曰，尋常人家，房屋狹小，面對父舅長輩，赤肩腿均無不可，原無我族中如此大防，至若某女染疾，延醫療治之時，必須盡除衣衫，使醫者上下前後尋探，找到病因，不似我們大家只出一腕而已。

然生於如此大家，禮教既嚴，雖為行功，非關不端，畢竟有些不便，不如打住，我亦少些惶恐，只可惜如此妙法竟不能利於最為看重之甥女，可惜可嘆，言畢做離之狀。

其女必阻攔，哀之可有權宜之法，舅則做狀思之，謂之可否自蒙雙目，雖未試之，似可行之，此時萬不可言其必可，以待後著。

如此甥女必能應允，遂自蒙目，甥女必仍猶預再三，之則稍速，待其外衣除去，可畏手畏腳，假意行功，上摸手臂，下摸大腿，偶而借蒙目之便，時而觸其前，摸其下腹，時而探入衣，伸至腿，務必做到天衣無縫，不令起疑。

如此其女雖閃避低呼，不至中止，舅則誠心致歉，稍加謹慎，如此行功少傾，其舅可再嘆息曰前某脈總是不暢，若可除去衣，行功某脈則必然成功，其女必窘，一時無言以對，可退而言曰，或者隔衣亦可，此時亦可等其應允，亦可徑直以掌觸其前，甥女既為不必脫衣釋懷，必然接受。

乃做竭力之狀，撫片刻，仍曰其脈將通，汝自知之，然若隔衣而為，勢難為之。然汝清純少女，最知禮數，坦，必然為難，不若我且探手衣內行功，或者可行。

不待其允，迅即探手於內，其女雖窘，然先以隔衣為之，所差不多，且舅父已然抓住雙，阻之不及，只得聽之任之。

想那衣必瘦，略加把捏，即可故做不便狀，語之非脫去不可，否則無法施展，其女已然被掌，且又是蒙目而為，此時衣脫否原無二致，其必允之，其舅則可於其雙之上，大行其便，並喜而告之該脈已通。

然後移師而下，行功下腹，切不可立觸其陰使生退志，先令其將褻衣稍褪，其必夾住‮腿雙‬，且不急於分之，令其翻轉跪臥，順尾骨而下，無須先徵其同意，邊移掌邊將半褪之褻衣順勢拉至膝間，其女雖羞，然此時幾無寸縷，惶惑尚且不及，必無言受之。

此時於前不同，當盡滅其矜持自尊，令其羞窘，其必無顏清高自詡，故應於行功之時，盡言禮教清規，如此這般，曰，想甥女何等清純，何等知書守禮，男人久視尚且臉紅。

何況如今竟自脫衣裙，不著寸縷，又令舅父任意摸觸陰，必然羞怯萬分，雖心允之卻難開口，舅自知之，故甥女但依我命行之即可，不須回言。

又曰，舅父守禮之人，又為甥女長輩男子，亦覺萬分不妥，然甥女再三求之，即已行功大半，終不能前功盡棄，況受美之心，人皆有之。

雖然甥女極美，然府中美女無數，總須更上層樓，故雖然甥女不顧男女大防，自展‮體玉‬央我行功，令舅父既驚且恐，又怎能責你？如此這般，只令其更為羞怯，其情自動矣。言語之中，先捫其，繼摸會陰，其必兩襠夾緊，令其稍分。

即探其陰，言其當分雙股，無須理會其心思，只須催之，其必分少許，又言有褻衣為礙，令其自褪，終將依言而行之，之後又言體位不便，令其翻身，再令分腿，無不行之。

復令其將頭邊繡枕墊於殿下，雙足高舉，分搭於其舅‮腿雙‬，並盡力外分，即使令其自分其陰，亦可得也，此時可任意把玩其陰。

如此羞不可抑，情形又如此怪異，正是這班女子興動之機，故其陰必水漣漣，其股必有所合，儘可盡言戲之，驚其清白女兒竟然蕩亦可，然不若故做不明，驚其何以如此粘滑，可是如此，反使其興更動矣，若得大趣，使其事事自願。