第11章只須言與父母

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此時仍不可即刻股，可先慶其成功在即，唯須連點其三十六處大，然如此蒙目，必然認不準，必取下蒙目之布方可，她赤身搭在舅父腿上，私處抓在舅父手中，如何推拒？然赤身盡於舅父眼前，與蒙目又在不同，如何應允？

故自稱已經其許也可，必迫其答應以增其羞更佳，如此則面赤直抵，動情自扭其身之絕處子，已然厲厲在目矣。

做勢點之前，先言動則必速，衣必礙之，尋其可否，且可語之曰，舅父如此亦是無奈，既然年少甥女為求絕，放下平之溫文爾雅，不顧禮教之清規戒律，忍著女孩兒家無限羞澀，雖自展純潔體於舅父前亦不曾略為猶預，雖央求著舅父遍摸全身，行功打脈之時亦不曾稍有皺眉，不僅自解衣褻褲以方便舅父摸房下陰之時不曾稍慢。

而且後來更唯恐舅父探不到陰門深處，自行大分‮腿雙‬以現其陰，自取枕墊於下以突其，且以一雙纖纖玉手自分陰兩壁以張其，一切最羞人之舉動均做得自然而然，身為長輩，雖失體統，又豈可推拖。

時其必大覺不妥，心智早亂，然正如舅所其為女子之身尚且體如此，如何能拒？雖然大生恐懼，終將稱是。

舅父可藉此除去外衣，方便後來行事也。做勢點打道之後，自不會讓其穿衣歸房，必語之曰，各處經脈雖通，如今尚須以純陽之氣上下貫通，使之渾然一體，則必大功告成，只是這貫通之法，必須甥女配合，不知意下如何。

其甥女自然知道陰陽之事，正是男女大防，故雖其身早已燥熱難奈，急盼舅父解之，且必即羞且窘，難言許之不許，故可當令其稍馳，乃曰。

其實不難，只須與甥女口相接，當可允之，其女見只是口相接，必然答允，若其聲弱，戲言不明，追其重複，亦可增女之羞，增舅之趣也，如此起身順勢伏於其身，相擁而吻，其必牙關緊閉。可繼令開口，再令伸舌攪動，只片言即得。

其間上下其手，相吻之際，間或吻及其他，同時以其必羞之言詰之，並不許唐，其必含羞嬌聲應之，只說貫通陽氣之必須，雖其初之，月經之期，經血多寡，可曾自，均可告之，為何如此易也？

想其二八處子，如今不著寸縷，被個半男子伏在身上，其舌入而攪之，其手尋而摸之，其身則縱貫雙股之間壓緊腹摩擦下陰，不回答他此情何時是頭？

稍後又曰，上陽已入，當以下陽接之乃通，今舅父須以口舌探入下陰度氣，雖然尷尬，為達甥女心願，不能推遲，汝當如前，盡陰以之。

其後起身跪於女孩兒前，令其重置繡枕於下，以口就，撥珠，水吐津，雖有異味，亦甘美無復也，其間詰其受，這麻那癢，縱使她萬般羞怯，亦必迫之一一道來。

繼而又言，汝極深，吾舌難以及底，幸舅父有一條，其長正堪此用，當以些為之，那女孩兒若是明白就裡此時又何能拒之，若還不知所以，更不拒之，如此則美事成矣。

若此舅尚有自控之能，則可使其陽軟垂，不能入內，藉機謂女曰，此物今軟，不能入內，須甥女之助方可變硬入，汝且坐起，以口之，必堅如鋼鐵，雖汝恥之，然汝既能央舅父以舌入那陰，斷不會推拒此行，女孩兒聽之，怎敢拒之？

待其應允，則令其坐起，以手握陽，自身之，雙手環其頸，令其以香舌之，以櫻含之，雖其口小，其時尚軟，不是難事，一時陽舉，充漲其口，則其必難以承受，淚水口水俱下，掙扎退，然男人陽物，一經豎起。

正是頭大徑小，更兼後頸被阻，怎生得出？必然嗚咽咽，淚如雨下，目光哀哀，然含之既久，其苦稍緩，則令其以口‮套‬不止，言之如此方能出也，既已得趣，可囑其徐徐退之，放其躺倒，再去成其美事，入之前，必告之將有小痛，片刻即止。

然後方徐徐入，或問痛否，或詰癢乎，乘其不備，一貫而入，雖然其情已動，其陰已潤，疼痛仍是不免，然其恐為人知，必可忍之，唯桃花帶雨，長嘶短噓而已。

之後輕重之際，若喜辭，可以通脈為借，令其語之，嚇其否則陽物必軟，又須重來，蓋皆為行功，並無其它，任她女孩兒如何羞口，如何難以啟齒，怎肯重來，必然如此這般。

但有發揮，決不稍減，天使然，如此一時搖頭呼痛，一時叫爸喊，一時報怨為何今才幹乖乖女兒，大為助興，那女孩兒自應知道此即所謂男女大防，心裡恥著，面上羞著，口裡叫著，裡聳著。

正是她等女子盡興所需，一時幾次三番，高不斷，一朝舅父陽洩，自然上下陽氣貫通之時，為舅者雖然費些周折，卻得奇趣，為甥者既羞還怕，方能快至顛峰。後但尋藉口，總是不會落空。又如外孫。

但連每見其面便做嘆息狀，其必以為與其有關，連連詰問，卻只搖頭嘆之，不回其問，數後待其急甚，乃尋無人之機，言其似得怪疾，自當知之，其必詰之，只言其疾怪異，若人知之，雖親生父母亦必將恥之，囑其不可與人言，其女不明所以，必深問之，乃言涉及女孩兒隱私，不便言之，更做吃驚狀，反問其莫非竟不知之。

先假言典故，稱某聖賢為救凍僵之女，曾身相擁，某君子為助孕婦產子，曾舍禮取大道，或真聖賢也。故問其女聞此典後以為然乎。其女聽此典故，自覺不妥，然聖人且可如此，外祖亦似然之，必答然之。

後又大講禮教實應尊之，又長噓短嘆謂實不可以語與其父母等他人，繼而於外孫女驚慌追問之際，復言人命關天似可暫拋俗禮。

況且祖女至親，應無不可，打好鋪墊後乃問若提及問到女孩兒家羞事，是否可談，其女急知之，更不會知其外祖有詐，必含羞點頭。

此時可言某時曾遇奇人正醫此症，因其女已病重，一人無法醫之，必有功高之人助之，為祖適逢其會，故求之於為祖，其時雖覺大違禮教，但救人之際，早有聖賢榜樣，只得應允，故知此怪疾症狀療法。

那奇人見為祖嚴守禮教，雖女當前，療法奇特應莊嚴自重，雖耗功力而未有退縮，故療治之間，細細教之，囑為祖他救人。不想十年之後，我嫡親外孫年只十四，竟得此惡疾，真乃蒼天無眼。

即胡編病名，亂造病症，頭疼腦熱，脹經痛之類，邊問邊說，此等症狀人皆有之，然其既尊外祖，更易信人，自察必覺果然此症，另填幾個難見卻又模糊症狀，其既信之，必立覺其有。

果然非常人之症，此時則可肅然整容語之曰，或知確切，須知一些身體狀況，只是大有不便。

但事關重大，囑其必據實答之，其女既使因羞不答，亦不會拒之離去，此時循序漸進，先問後頸可癢，後背可痛，肚臍可陷，小解可赤，大便可易，問到此處，略事停頓，再問頭可有異樣，可有硬塊，捫之如何，按之如何，可有疼痛，尖顏，可黑可紫，又問月經如何，何時初，週期如何，是否準時，血量如何，是深是淺，復問私處是否有，是否光潔，是凸是凹，私處可癢可痛，是幹是溼，可有赤珠，是大上小，能否變化。

如此種種，最後言曰，大約就是那病，若要確定，還須親自詳察，但診視治療之際，均須寬衣解帶，上下察視，肌膚相接，吾孫高潔，必不願將冰清玉潔之身示以蒼髮壽言之外祖，不若送信給那奇人，請其前來診視，量他比為祖年輕英俊，汝必願由他前來診視，其居所並不很遠，數即可至，可願該男見汝體乎，其女害羞，必大搖其頭，更曰，能查此疾者唯為父與那奇人，非他既為祖，然汝可嫌為祖老邁乎，追之再三，必答不嫌，則曰既如此汝當三後某時，沐浴更衣，來書房見為祖，為祖不避嫌，為汝疹視，只須言與父母，曰外祖有事相召，一方回。