史地類

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左丘明:《左傳》《秋》三傳中，《左傳》着重在史實方面，它是一部編年史，最早因為被指為未得孔於《秋》的真傳，地位不如《公羊傳》和《穀梁傳》。但在歷史價值上，《左傳》記錄了秋時代政治、經濟、外、軍事各方面的活動，以及天道、鬼神、災異、卜筮各方面的情況，倒很能使我們知道古人是什麼樣子。

晉朝範寧説:"左氏豔而富，其失也巫。"

"豔"是文筆好，"富"是內容好，"巫"卻是鬼神禍福之事，所佔比例大多。

《左傳》在東漢未年，愈來愈走紅了，它壓倒了《公羊傳》和《穀梁傳》，變成了重要的史書。但它因涉嫌未得孔子《秋》的真傳，一直被部分人士否定。到了清末，康有為甚至認為它是漢朝劉歆假造的。《左傳》的作者，歷來傳説是左丘明，左丘明是"魯君子"，又説是孔子的學生。

《左傳》的特是把幾個國家平均敍述，而不以一個為中心。雖是編年體，但對事件本末的照應，首尾兼顧，它的可讀，比起"斷爛朝報"的《秋》來，就高得大多了！

公羊高:《公羊傳》古代朝廷的大事，多在天秋天舉行，舉行的經過，記下來，就叫《秋》，所以《秋》是實錄，也是歷史。這種《秋》，只傳下來一部，就是《魯秋》。於是《秋》變成專名，説《秋》，就是指《魯秋》。

傳説《秋》是孔子寫的，是不對的，《秋》實際是魯國史官的作品。這書包括了公元前八世紀到五世紀內二百四十二年的歷史，歷史雖用魯國紀元，記的卻是各國的事。它的用意有兩個方向:一個是寫史實，一個是寫教訓。因為原文大簡略，所以便有解釋原文的書出現，其中《左傳》着重在史實方面，《公羊傳》和《穀梁傳》着重在書法方面。書法就是發揮，筆則筆，削則削"的褒貶力量，筆是寫出來，削是不寫出來，寫和不寫都有大道理，這種大道理，就是秋大義。

"公羊"、"穀梁"是家派的名字，後來變為《公羊傳》、《穀梁傳》。《公羊傳》在發揮《秋》的褒貶，從而找出"微言大義"（微言是意義微的話，大義是堂堂正正的道理）和"非常異義可怪之論"，這種發揮，未免失之穿鑿附會，但研究中國人的大道理，卻很有用。公羊久成絕學，到了清朝，才復活於世。

《公羊傳》舊題是公羊高寫的，又説是公羊高的玄孫公羊壽等寫的。

佚名:《秋事語》一九七三年十一月到一九七四年初，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，最難得的是，其中有十二萬字以上的書（因為那時紙還沒發明，只寫在上，故叫書）。書中有一段長七十四釐米、寬二十三釐米的文字，上有九十六行的寫本，內有十六章，沒有書名。專家據內容，定名為《秋事語》。另有專家懷疑這書是《漢書》（藝文志）提到的《鋒氏微》，也有認為是《公孫固》。從《史記》（十二諸侯年表）中，可以證明漢朝初年《公孫固》這部書還很免費，長沙馬王堆第二、三號漢墓是漢朝第三個皇帝（文帝）時代的墓，出土的書中，對漢高祖劉邦的名字且不避諱，可見這些書抄寫的年代必然早於漢朝，它們的文獻價值，是空前的。

由於《秋事語》是用來陪葬的，它必然是當時的一部名著。

《秋事語》中記有《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》中沒記到的事（如子貢見太宰嚭），有的記載較詳（如魯文公卒事），後面的議論也不相同（如閔子騫的評論），它是一部新《左傳》，自無疑義。

佚名:《國語》《國語》主要是記載秋時代的國別史，因為以國為別、以記言為主，所以叫"國語"。

關於《國語》和《左傳》，有兩種説法，一種説法是:兩書都是左丘明做的，左丘明給《秋）做傳，成了《左傳》，剩下的材料，成了《國語》，所以《國語》也叫《秋外傳》。王充《論衡》説:"《國語》，左氏之外傳也。左氏傳經，詞語尚略，故複選錄《國語》之詞以實之。"另一種説法是:《秋》的傳只有《公羊傳》和《穀梁傳》，本就沒有《左傳》這部書，有的只是《國語》。司馬遷《史記》説"左丘失明，厥有《國語》，就是指此。西漢未年劉歆為了抵制"公羊"，乃把《國語》割裂，成為《左氏傳》和《國語》兩部書，《左氏傳》就變成《左傳》（康有為《新學偽經考》主此説最力）。

但是，實際的結論似乎是:《國語》和《左傳》不是同一個作者。《國語》在內容上，和《左傳》不同、重複或矛盾的地方不少，有的與《秋》也無關。語法結構上，也有不同之處。説他門語出一人，是不太妥的。

劉向:《戰國策》《戰國策》是戰國時代策士、説客提供策略的結集，記錄戰國七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦和西周、東周、宋、衞、中山等十二國的史事，以國為單位，共收三十三篇，前後包括了兩百四十五年的歷史。這就是説，它包括的，不止一般所謂戰國時代一百八十一年的歷史（戰國起算方法，照《史記》是公元前四七五，照《資治通鑑》是公元前四o三，有七十多年的誤差。從寬來算，戰國早期也是秋晚期）。

《戰國策》的作者非一人，作成也非一時一地，漢朝劉向校勘宮中藏書，將皇室保存的各種文書加以訂正，命名為《戰國策》。後來劉向的本子也殘缺了，宋朝曾鞏曾加以增補，而成為今的祖本。

一九七三年冬天，長沙"馬王堆三號漢墓"出上了相當《戰國策》的書二十六篇，這一發現，給這部書平添了許多身價與興趣，值得我們特別重視。書中能跟今本《戰國策》對得上的，有十一篇，約佔二十六篇中的五分之二；它們埋藏在地下兩千一百五十年，再重見天，在發潛尋幽上面，可有極大的幫助（大陸的部分學者懷疑書不是《站國策》而是《蘇子》，看是不能成立的）。

司馬遷:《史記》司馬遷（前一四五～約前七八），字子長，陝西韓城人。

司馬遷是中國第一部正史的作者，也是中國最早的文學大家。他父親是漢朝的史官，他繼承了這一行業。在他四十六歲的時候，發生了李陵投降匈奴事件。漢武帝問司馬遷的看法，司馬遷説了真話，替李陵開，因而觸怒了漢武帝，被判死刑。當時死刑可以用兩種方法代替；一種是拿錢來贖，一種是割生殖器。司馬遷沒有錢，為了完成他父親和他自己著作《史記》的宏願，就忍受割生殖器的處罰。三年以後，他被赦出獄，仍舊被漢武帝用做秘書（中書令），隱忍苟活，終於在五十五歲那年，完成了《史記》。

《史記》一共一百三十篇，五十二萬六千五百字。現在傳下來的，有一點殘缺。

司馬遷是偉大的史學家，在《史記》的字裏行間，他不但隨處寫出了歷史，也隨處寫出了正義。

古代的史家被:"倡優畜之"，但卻不乏直筆；後代的史家不乏被禮遇，但是直筆卻在哪兒？－歷史變了？還是時代變了，關心世道的人，請嘆息而看此書。

班固:《漢書》班固（三二～九二），字孟堅，陝西咸陽人。從小聰明好學，十六歲進大學。他的父親班彪是名學者，著《史記後傳》，沒完就死了。班固繼承父志，並私撰《漢書》。五年以後，被人告發，下獄。他的弟弟班超為他奔走，被放出來，還封了蘭台令史的官，負責修國史，續作《漢書》，努力了二十年。後來跟大將軍竇憲徵匈奴勝利，在燕然山勒石記功，由他撰文記盛。不久竇憲以謀反被殺，班固被牽連，二度下獄，終於以六十之年，死在牢裏。

班固死後，《漢書》遺稿經漢和帝叫班固妹妹班昭〔曹大家〕續成，書中八表成於班昭之手、在天文志上，馬續也幫了忙。

《漢書》是記劉邦到王莽之間二百三十九年的事。分十二本紀、七十列傳、八表、十志，共有一百篇、八十多萬字，是中國第一部斷代史。因為它的成就，跟《史記》輝映，所以古書中，常常見到"史漢"、"班、馬"、"遷、固"等合稱。

在文采上，《漢書）雖不如《史記》，但在詳贍上，《漢書》卻比《史記》嚴密。《漢書》的完成，前後經過班家兩代三人的努力，總計有三四十年以上。

陳壽:《三國志》陳壽（二三三～二九七），字承柞，四川南充人。他是《三國志》的作者，《三國志》是二十五史中最簡潔的一部。《晉書》中記陳壽:仕蜀為觀閣令史，…及蜀平，…撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇，時人稱其善敍事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰:"當以《晉書》相付耳。"其為時所重如此。…病卒，年六十五。梁州大中正尚書郎範頵等上表曰:"

…

故治書侍御史陳壽，作《三國志》，辭多功戒，明乎得失，有益風化，雖文體不若相如，而質直過之，願垂採錄。"於是詔下河南尹洛陽令，就家寫其書。一般人讀四史，因為後漢在三國之前，總以為范曄的《後漢書》也在陳壽的《三國志》之前，這是錯的。事實上，范曄在陳壽死了一百年後才出生，范曄寫《後漢書》，其中外夷傳還是取材於陳壽的著作。故上接司馬遷、班固的第一史學家，自是陳壽。