第卅一折 呼來不應,蓼洲結廬

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碼頭邊幾條舢舨並列，系舟的繩索卻非破爛舊物，綁得井井有條，顯是有人照管。耿照出身的龍口村附近水文豐富，游水撐舟都難不倒他，正尋覓撐舟用的長竿，卻見闕牧風將兩食指銜入口中，發出一聲尖銳的長哨，未幾遠處傳來同樣的哨聲相應，過得片刻，遠處的葦叢中撐出了一艘舢舨。

船頭之人遮眉遠眺，忽回頭叫道:“是闕師兄……闕師兄！”用力揮手，小舟卻未多晃，下盤功夫非同小可。小船瞬間如離弦之箭，快了兩倍不止，顯然撐船的也被這份興奮染，迫不及待向碼頭飆來。

耿照心想:“原來蓼菱窪是他的師門。”以闕入松的武功和本地人望，易子而教，所託必定非同小可。

舢舨上兩名年輕人約莫二十出頭，雖赤腳捲袖，衣衫和髻式均是儒裝形制，是為便於勞動才將袍腳袖管縛起或紮緊，放落後再戴冠著鞋，便是讀書人的模樣。難不成隱於矮丘陵間的，居然是座書院？

闕牧風將他的滿腹狐疑看在眼裡，卻無意廓清，徑與熱情相的儒生閒聊，直到舢舨繞過一座座蘆洲，來到矮山前。此間是沙泥混雜的灘岸，連用木頭搭座簡單的碼頭都不易，舢舨近岸，船首之人率先躍出舷外，跳得不遠，著地時水淹腳踝，才知何以不著鞋襪。

耿照一身正裝，考慮到拜見主人的禮數，正猶豫要不要跳得遠些，又怕儒生面上無光，闕牧風卻提氣躍至一丈開外，輕輕巧巧落於沙灘的一塊礁岩，耿照有樣學樣，也跟著掠至青年身畔，才見後頭撐舟之人也下到另一側舷邊的淺水裡，與先前那人合力將舢舨拽拖上岸，斜斜擱於灘頭。

兩人走進不遠處的一幢小屋，片刻后冠帶齊整地行出，果然是讀書人的樣子，與耿照通過姓字，拱手道:“趙公子，敝山主等閒不見外客，因有闕二爺的引薦，才讓公子往後山。

“後山乃山主清修地，有兩條不成文的規矩:其一是‘棄劍石內莫言武’，以棄劍石畔的謝客亭為界，界內嚴提運內氣，便即動手，也只論招式作文鬥；不守此規，於貴客恐有大礙，公子若不允，我等不敢為公子引路。

“其二，後山平時連我等亦不能進，擅入必定失方向，請公子務必在亭內等候，切莫隨意行走。”瞥了闕牧風一眼，加強語氣:“闕師兄也是。”

“都說‘吃一塹長一智’，”闕牧風嘻皮笑臉。

“那次我在那鬼林中困了七天七夜，只能吃草嚼樹皮，至今見蔬菜還犯惡心。這小子若進魂陣，肯定撐不久，我賭他三天便能見著列祖列宗。”三人都笑了。

發話那位名叫伍伯獻的儒生恐對耿照失了禮數，匆匆收斂形容，擺手道:“公子請。”偕師弟在前領路。灘岸與鋪石山道間隔了座防風林，出林後一轉，赫見一座約三四人高的石砌牌樓，形制古雅，雕工細緻，不似此荒洲野嶺中應有。

兩側楹聯分書“十世為儒少子孫，一生長負帝陵恩”，橫幅“不應廬”三個大字龍飛鳳舞，如揮劍斫成，斷玉斬金，不留憾恨，似足以洩盡滿腔狂氣，看完後反而心頭寧定，頗有萬籟俱寂之，實是不可思議。

如同蓼菱窪，耿照對“舟山不應廬”也無印象，橫疏影撰寫的《東海名人錄》他雖背得滾瓜爛，但書中收錄的門派、高手僅止於靖波府，或因影城位於東海道南，橫疏影以為執敬司弟子所遇，到東海道治便已足夠，也可能是連二總管都沒遇過更北邊的武林人，索不錄江湖耳語，只寫見聞所致。

耿照同樣對漁陽七砦十分陌生，這不應廬的主人沒準兒也來頭不小，未敢等閒視之。

牌樓後的山道頗經修整，不但遍鋪磚石，居間還有一條寬約五尺的無階滑道，特別平緩，連帶使山道都變得迂迴起來，才能整出足夠低平的斜度。

而棄劍石雖以“石”字為名，卻是座兩丈多高的巨巖，削平的一面苔生濃綠，依稀能看出原本打磨得光滑如鏡，其上鐫刻著兩枚半人大小的狹長古字，第一個字瞧著像葫蘆，第二個字則要複雜得多，只是一般的看不懂。

一柄鏽蝕的雙手大劍斜於巨巖旁的山石，沒入逾半，劍身未見彎折，可見這一摜的勁力之沉。

發```新```地```址5x6x7x8x點.c.0.m謝客亭的名目聽著拒人於千里之外，亭子卻修得美侖美奐，青石階畔一樣設有坡道，讓耿照忍不住想起初見蕭諫紙時，他在平底糧船內坐輪椅的模樣，料想這位山主如非腿腳不便，便是家中有眷若此，暗忖:“若有意謝絕訪客，何必建此華亭？不應廬的主人約莫不是真心隱居，反而像是在等什麼人，只是等到劍都鏽蝕大半，仍不見蹤影。”鋼刀劍要成這副模樣，亦需二三十年光景，若有待者，確實是極漫長的等待。

伍伯獻延請二人入亭，自已與師弟站在亭外，解釋道:“山主不定何時會派人來，還請公子寬心等候。”闕牧風翻了翻白眼，胡亂搖手:“你們忙活去，我們自等便了。”伍伯獻笑道:“無妨，我們陪師兄等會兒。”看來對闕牧風不甚放心，怕他又到處亂跑。

耿照忍著笑，假意打量巖上的刻字，仍沒逃過闕牧風的銳眼，青年眼珠子滴溜溜一轉，賊笑道:“你知這倆刻的是啥？”耿照尷尬撓首:“小弟才疏學淺，是真看不懂。”闕牧風搖頭晃腦道:“是‘玄覽’二字。此間主人名動漁陽的《無鳴玄覽》神功，便由這幅上古圖刻中悟出，也是後山成為地、外客止步的原因。你小子口口聲聲說不識，卻一眼未曾挪開，是不是騙我爹給你寫拜帖，就為到此偷師？”說到後來聲俱厲，“鏗啷！”擎出背上巨劍盈尺，作勢斬。

耿照不料他說翻臉便翻臉，還栽來個潑天冤枉，武林中最忌窺人絕學，連忙別頭捂眼，單手在背後亂搖:“闕兄，小弟絕無此意！我連《無鳴玄覽》之名都沒聽過，初來乍到，豈能——”碧火神功的靈覺捕捉到一聲輕嗤，回頭見闕牧風抱腹縮頸，肩頭顫動，階下伍伯獻出尷尬而不失禮貌的微笑，才知中了圈套。

約莫怕他尷尬太甚，伍伯獻主動解釋:“在我不應廬中，武功乃枝微末節，排於百工之後，不人學，用不著行禮拜師。若有問，山主無不指點，但他老人家不喜武事，才有‘棄劍石內莫言武’的規矩。

“要是從前山來，隨處可見山主另一部成名武學《衛江山劍》的圖刻，算是本山有名的一道風景線。闕師兄當年在圖刻前指點我劍法的模樣，迄今仍歷歷在目，就別再戲趙公子啦。”末幾句卻是對闕牧風說。

這下輪到耿照愕然了。武林各派莫不把自家的拳劍秘笈視為至寶，或外傳，或防人窺伺，守得無比嚴實，不應廬的主人卻將劍法和內功公開示人，有問即答，這簡直聞所未聞。

伍伯獻習以為常，怡然道:“山主最初隱居於此，不與人群，常所用只能自已動手，於是從無到有，研究如何燒煙制墨，抄水成紙，歷時三年而成大家。許多人不遠千里而來，重金以求，但山主既已窮盡技藝，又將注意力轉移到他處，或剖竹為傘，或輾玉雕金，俱都卓然有成，沒有長過三年的。”耿照驀地想起在橫疏影的庫藏中，有個裝文房四寶的小箱，以“舟山墨”之名載於清冊。二總管慣用購自平望的上品貢墨，小箱裡的舟山墨只缺一錠，其餘筆硯等俱是未拆封的新品，不知是惜用還是棄用。

他與伍伯獻描述外封的朱漆小印，伍伯獻既驚且喜，又不無得意:“山主研篆刻三年，堪與當世名家比肩，在方家間頗有名氣。”以山主親炙的貴重，這位趙公子家中竟有成箱收藏，怕不是千金購得，來歷非同小可，應對益發客氣。

不應廬的弟子常均在前山活動，山主鑽研的各種技藝學問，都留下相關的設備工具等，供他們使用，有問必答，三年裡不收束脩，還管食宿；期滿離山，只有經山主選拔的秀材可以留下，從這個階段起便須決定鑽研的領域，山主也將傾囊相授，務求青出於藍。

伍伯獻專攻農田水利，撐舟的師弟翟仲翔則研究築堤，不應廬之主不意外地又在此二領域留有傲人實績，故廬內有此科門。二人已待七八年之久，通過至少兩次簡拔，堪稱人才中的人才。

耿照靈機一動。